كونه من الخاصة ، ومثل هذه الاشتباهات هي التي أطالت لسان بعضهم عليه ، وغمز فيه ، كما تقدم مع جوابه في ترجمته (*).

وكيف كان ؛ فقد ضعّفه في الوجيزة (1) أيضا.

ورام المحقق الوحيد (2) إصلاح حال الرجل ، وجعله ثقة مستندا في ذلك

__________________

(*) يعنى ترجمة ابن داود. [منه (قدّس سرّه)].

(1) الوجيزة : 150 [رجال المجلسي : 192 برقم (526)] ، قال : وابن محمّد بن يحيى العلوي المعروف ب‌ : ابن أخي طاهر ضعيف ، وذكره في إتقان المقال : 276 في قسم الضعفاء ، وكذلك في ملخص المقال ، وذكره في حاوي الأقوال المخطوط : 247 برقم 1364 [المحقّقة 387/3 برقم (2035)] ، ومنهج المقال : 108 ، ومنتهى المقال : 104 [المحقّقة 463/2 برقم (813)] ، إلاّ أنّه مال إلى توثيقه ، وفي معراج الكمال المخطوط : 269 بعد أن ذكر العنوان عن النجاشي والخلاصة رجح ضعفه ، وفي الطبعة الحروفية : 255.

(2) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 155 ، وفي تاريخ بغداد 421/7 برقم 3984 : الحسن بن محمّد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد اللّه بن الحسين بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب [عليهم السلام] ، أبو محمّد المعروف ب‌ : ابن أخي طاهر العلوي ، مدني الأصل سكن بغداد في مربعة الخرسي ، وحدث بها عن جده يحيى ابن الحسن ، وعن إسحاق بن إبراهيم الدبري .. وغيره من أهل اليمن .. إلى أن قال ، بسنده : .. حدّثني أبو محمّد العلوي الحسن بن محمّد بن يحيى صاحب كتاب النسب حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني ، حدّثنا عبد الرزاق بن همام ، أخبرنا سفيان الثوري ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [وآله] وسلم : «علي خير البشر ، فمن امترى فقد كفر» هذا حديث منكر ، لا أعلم رواه سوى العلوي بهذا الإسناد ، وليس بثابت. قال لنا أبو علي بن شاذان : مات أبو محمّد الحسن ابن محمّد بن يحيى العلوي في يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأوّل سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.

وفي لسان الميزان 252/2 برقم 1055 : الحسن بن محمّد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه بن الحسين بن زين العابدين علي بن الشهيد الحسين [عليهم السلام]