لاحتمال أن يكون فهم كونه كذلك من الرواية المذكورة ، وهي غير صالحة للإفادة ، فلا يعارض ذلك صريح التوثيق من مثل الشيخ رحمه اللّه وسكوته عن كونه واقفيّا ، وإن لم يعارض التوثيق القول بالوقف. انتهى.

التمييز :

قد سمعت رواية أبي سعيد الآدمي ، عن الحسين بن بشار هذا ، وبه ميّز الطريحي في مشتركاته (1).

وزاد الكاظمي (2) : رواية الحسين بن سعيد ، ويعقوب بن يزيد ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (3) نقل رواية علي بن أحمد بن أشيم ، وسهل بن زياد (4) ، وعلي بن مهزيار ، ومحمّد بن الوليد ، ومحمّد بن الحسين بن علاّن (5) ، وأحمد بن محمّد ، عنه.

__________________

(1) جامع المقال : 62.

(2) هداية المحدثين : 42.

(3) جامع الرواة 234/1.

(4) هذا هو : سهل بن زياد الآدمي الذي ميّزه الطريحي في المشتركات وسلف ذكره.

(5) في المصدر : زعلان.

حصيلة البحث

إنّ المقارنة بين سند الروايات والتأمل في كلمات أعلام الجرح والتعديل ورعاية القرائن الكثيرة .. توجب الجزم بأنّ المترجم له الحسين لا الحسن ، وأبوه بشار ، لا يسار ، وأنّه لم يك يوما ما واقفيّا بل كان فاحصا للحق ، كيف وهو الذي روى النص على إمامة الرضا عليه السلام؟! فهو لهذا ينبغي عدّه ثقة جليلا ، والرواية من جهته