حديثه صحيحا ، ولكن في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) إنّه : ممدوح ، وزاد في الأوّل قوله : وربّما يقال ثقة.

والعجب من الفاضل الجزائري (3) ، حيث عدّه في الضعفاء ، مع أنّ حسنه كالشمس الضاحية ، فعدّه ضعيفا خطأ بلا مرية.

التمييز :

قد سمعت من الفهرست (4) رواية ابن أبي عمير ، وصفوان ، عنه.

وسمعت من النجاشي (5) رواية أحمد بن بشير ، عنه. وبهم ميّز في المشتركاتين (6). وزاد بعضهم : ثابت بن شريح ، وأبا بصير يحيى بن القاسم.

وزاد الكاظمي : رواية علي بن الحكم الثقة ، وعبد اللّه بن المغيرة ، والقسم ابن محمّد الجوهري ، وجعفر بن بشير ، عنه.

__________________

(1) الوجيزة : 150 [رجال المجلسي : 193 برقم (540)] ، قال : وابن أبي العلاء الخفاف ممدوح ، وربّما يقال : ثقة.

(2) بلغة المحدّثين : 349.

(3) في حاوي الأقوال 392/3 393 برقم 2014 [وصفحة : 247 برقم (1370) من نسختنا المخطوطة].

(4) فهرست الشيخ الطوسي : 79 برقم 205.

(5) النجاشي في رجاله : 42 برقم 114 الطبعة المصطفوية ، وقد مرت سائر الطبعات قريبا.

(6) قال في جامع المقال : 62 : وإنّه ابن أبي العلاء برواية أحمد بن بشر [كذا ، والصحيح : بشير] عنه ، ورواية محمّد بن أبي عمير عنه ، وصفوان عنه ، وعلي بن الحكم عنه.

وفي هداية المحدثين : 42 ، قال : وإنّه ابن أبي العلاء برواية أحمد بن بشير عنه ، ورواية محمّد بن أبي عمير عنه ، وصفوان بن يحيى عنه ، ورواية علي بن الحكم الثقة عنه ، وعبد اللّه بن المغيرة ، والقاسم بن محمّد الجوهري ، وجعفر بن بشير ، عنه ..

إلاّ أنّ : جعفر بن بشير .. لم يرد في النسخة المطبوعة.