__________________

أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكان الحسين أوجههم ، (جش) عن ابن الغضائري ، وقد وثّقه ابن طاوس في البشرى ، وكأنّه من قولهم : وكان أوجههم ، مع كون عبد الحميد ثقة ، وفي (ست) : له كتاب يعدّ في الاصول.

ويقرب منه ما في إتقان المقال : 47 وفي آخر الترجمة ؛ قلت : الظاهر أنّ أحمد بن الحسين هو ابن الغضائري ، ففي مدحه قوّة قويّة ، وذكره في قسم الثقات ، ولكن في ملخص المقال ذكره في قسم الحسان.

وترجمه في لسان الميزان 299/2 برقم 1242 ، فقال : الحسين بن أبي العلاء الحفار [كذا ، والصحيح : الخفاف] ، ذكره الطوسي في رجال الصادق [عليه السلام] من الشيعة ، روى عنه علي بن الحكم ، وروى هو عن يحيى بن القاسم ، وذكر في مصنفي الشيعة ، وبرقم 1243 من اللسان : الحسين بن أبي العلاء وغاير بينهما ، وقال في الثاني : روى عن أبي مخلّد السراج ، روى عنه جعفر بن بشير.

وفي المنهج : 110 بعد العنوان ونقل كلام النجاشي قال : واعلم أنّ الظاهر أنّ أحمد بن الحسين هذا ابن الغضائري ، وظاهر الأصحاب قبول قوله مع عدم المعارض ، فقوله : وكان الحسين أوجههم مع كون عبد الحميد ثقة على ما في موضعه ربّما يفيد مدحا ..

وفي منتهى المقال : 106 107 [المحققة 10/3 برقم (836)] وبعد أن عنونه وذكر كلام النجاشي وغيره قال : وقوله (أوجههم) ، ربّما يفيد في نفسه مدحا ، بل ربّما يشير إلى مدح ما بالنسبة إلى أخويه ، وإذا كان وجه يفيد المدح فلعلّ الأوجه يفيد الوثاقة ، ولعلّه لهذا ادّعى المحقق الداماد وثاقة أخويه أيضا ، وفي الوجيزة : (ح) [أي ممدوح] ، وربّما يقال : ثقة ، ولا يخلو من غرابة بالنسبة إلى روايته ..

وفي الوجيزة : 50 [رجال المجلسي : 193 برقم (540)] ، قال : وابن أبي العلاء الخفاف ممدوح.

وقال في حاوي الأقوال 392/2 393 برقم 2014 [وصفحة : 247 برقم (1370) من نسختنا المخطوطة] : ولم أطّلع على ما يفيد توثيقه صريحا غير كلام ابن داود .. وذكره المجلسي الأوّل في شرح مشيخة الفقيه [المخطوط : 57 من نسختنا] ، روضة المتقين 98/14 99 ، وفي خير الرجال المخطوط : 144 بعد أن عنونه وذكر ضبطه ونقل الأقوال فيه قال : وممّا يؤيد توثيقه أنّ من رواته الثقات الأثبات كثابت بن شريح