[5659]

736 الحسن بن محمّد بن عمران

[الترجمة :]

يستفاد من رواية رواها الكشي (1) رحمه اللّه في ترجمة : زكريا بن آدم ، أنّه وصيّه ، ومحل اعتماد الرضا عليه السلام ومعرفته.

فقد روى فيه عن علي بن محمّد ، قال : حدّثنا بنان بن محمّد ، عن علي بن مهزيار ، عن بعض القميين بكتابه عليه السلام. ودعائه لزكريّا بن آدم.

[وروى (2) أيضا] : عن محمّد بن إسحاق ، والحسن بن محمّد ، قالا : خرجنا بعد وفاة زكريا بن آدم بثلاثة أشهر نحو الحج ، فتلقّانا كتابه عليه السلام (3) في بعض الطريق ، فإذا فيه : «ذكرت ما جرى من قضاء اللّه [تعالى] في الرجل المتوفى رحمه اللّه يوم ولد ويوم قبض ويوم يبعث حيّا ، فقد عاش أيام حياته عارفا بالحق ، قائلا به ، صابرا محتسبا للحقّ ، قائما بما

__________________

(1) اختيار معرفة الرجال : 595 حديث 1113.

أقول : تهجم بعض المعاصرين سامحه اللّه في قاموسه 371/3 برقم 2040 على المؤلف قدّس سرّه بقوله : وطوّل المصنف في محمّد بن إسحاق والحسن بن محمّد الواقعين في سند الثاني بتطويلات غير طائلة ، بل بأمور باطلة .. ، فأنّه لم يتورّع في كلامه ولا يراقب اللّه ولم يذكر الباطل من كلامه ، ولا أشار إليه ولو إشارة خفيّة ، وقد اعترف بأنّ الحسن بن محمّد الذي جاء في الخبر هو المترجم ، والحديث يدلّ على جلالته ، والفارق بينهما أنّ المصنف قدّس سرّه دلّل على مدعاه بما استفاده من الخبر ، والمعاصر ادّعى بغير بيان ما يثبت دعواه ، فتفطن.

(2) رجال الكشي : 595 حديث 1114.

(3) وهو الإمام الجواد عليه السلام ، فتفطن.