وكلّما ذكره في الكتاب المذكور ترضّى عنه ، أو ترحّم عليه. وربّما قال : كرم اللّه وجهه.

فلو كان الناصر للحقّ إمام الزيدية لم يعقل صدور شيء من ذلك من علم الهدى رحمه اللّه الذي هو دون العصمة بمرقاة ، وحاشاه من أن تأخذه محبّة نسبه الأقرب ، ويرفع اليد عن حقّ نسبه الأعلى ؛ وهو رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

وقد صرح ابن أبي الحديد (1) بكون الناصر للحق الحسن بن علي ، حيث قال عند ذكر نسب الرضي رحمه اللّه : إنّ أم الرضي أبي الحسن فاطمة بنت [الحسين بن] أحمد بن الحسن الناصر الأصم ، صاحب الديلم ، وهو أبو محمّد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن (2) علي بن أبي طالب عليه السلام ، شيخ الطالبيين ، وعالمهم ، وزاهدهم ، وأديبهم ، وشاعرهم ، ملك بلاد الديلم والجبل ، ويلقب (3) ب‌ : الناصر للحق ، وجرت له حروب عظيمة مع السامانية ، وتوفي بطبرستان ، سنة أربع وثلاثمائة ، وسنّه تسع وسبعون سنة. انتهى.

ولكن في كلامه مع كلام السيّد اختلافا ، فإنّ السيّد قد ذكر أنّ والدته : بنت الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر .. وابن أبي الحديد جعلها بنت (4) أحمد بن الحسن بن علي ، فتدبر جيدا ، فإنّ المقام

__________________

(1) في شرح النهج 32/1 33.

(2) ليس في شرح النهج : علي بن الحسين بن.

(3) في الأصل : والملقب.

(4) أقول : في نسختنا مع شرح النهج لابن أبي الحديد : فاطمة بنت الحسين بن أحمد ،