ومثله بعينه في التحرير الطاوسي (1) ، بحذف قوله : من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام.

وتأمّل في ذلك المولى التفرشي في النقد (2) ، حيث نقل عن بعض نسخ الكشي هكذا : له ابن يقال له : الحسن بن سماعة بن مهران (3) ، واقفي. ثمّ قال : وعلى هذا يفهم منه أنّ الحسن بن سماعة ، هو (4) الحسن بن محمّد بن سماعة ، هذا إذا كان ما نقله الكشي من أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران صحيحا ، وربما يفهم من كلام النجاشي عند ترجمة سماعة ابن مهران ، ومحمّد بن سماعة أنّ الحسن بن سماعة (5) كان من ولد سماعة بن مهران ، كما روى الشيخ رحمه اللّه حديثا في باب نزول المزدلفة من التهذيب (6) ، وفيه : محمّد بن سماعة بن مهران. انتهى.

__________________

(1) التحرير الطاوسي : 72 برقم 87 [وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : 124 برقم (90)] ، قال : الحسن بن محمّد بن سماعة ، حدّثني حمدويه ، عن أبي الحسن بن موسى ، قال : كان ابن سماعة واقفيا ، وذكر أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة ابن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة واقفي.

(2) نقد الرجال : 98 برقم 149 [المحقّقة 61/2 برقم (1369)].

(3) حذف اسم أبيه في المصدر.

(4) في المصدر هكذا ورد : غير الحسن بن سماعة.

(5) في المصدر : محمّد بن سماعة ، بدلا من : الحسن بن سماعة.

(6) التهذيب 180/5 حديث 604 ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة الصيرفي ، عن سماعة بن مهران ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام .. وصفحة : 189 حديث 627 ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة بن مهران ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : الظاهر ، بل المتيقن سقوط (عن) من السند ، والصحيح : عن محمد بن سماعة ، عن ابن مهران ، فراجع وتدبر. وفي صفحة : 328 من المجلد الخامس من