بقي هنا شيء : وهو أنّه تارة : يعبّر عن الرجل ب‌ : الحسن بن محمّد بن سماعة.

وأخرى ب‌ : الحسن بن سماعة ، نسبة إلى جدّه.

وثالثة ب‌ : ابن سماعة حذفا لاسمه واسم أبيه .

لكنّك قد سمعت من العلاّمة وابن داود أن جدّه سماعة ليس هو سماعة المعروف ب‌ : ابن مهران ، وقد سبقهم في ذلك الكشي (1) حيث قال : الحسن بن محمّد بن سماعة ، من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ، حدّثني حمدويه (2) ، عن الحسن بن موسى ، قال : كان ابن سماعة واقفيا وذكر أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة ، واقفي. انتهى.

__________________

(1) اختيار معرفة الرجال : 469 برقم 894 : حدّثني حمدويه ، ذكره عن الحسن بن موسى ، كان ابن سماعة واقفيا ، وذكر أن محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة واقفي .. وفي مجمع الرجال 149/2 عن رجال الكشي ، قال : في الحسن بن محمّد بن سماعة من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ، وفي الخلاصة : 212 برقم 2 : الحسن بن محمّد بن سماعة أبو محمّد الكندي الصيرفي الكوفي .. إلى أن قال : وليس محمّد بن سماعة أبوه من ولد سماعة بن مهران.

أقول : لم أجد في رجال الكشي ما نقله المصنف قدّس سرّه ، بل صرّح في مجمع الرجال الذي هو ترتيب رجال الكشي أنّ الكشي ذكر ذلك وقد نقلت كلامه ، فدعوى بعض المعاصرين في قاموسه 364/3 برقم 2034 : بأنّ الكشي لم يذكر أنّ الحسن بن محمّد بن سماعة من أصحاب أبي الحسن عليه السلام وإنما كان من الحواشي واختلط بالمتن لا نصيب لها من الصحة ، وذلك أنّ القهپائي ذكر ذلك عن الكشي ، وهو ممن يعتمد على نقله.

(2) في المصدر بزيادة : ذكره.