__________________

من ذي الحجة ، قال : فصل فيما نذكره من زيادة فضل العشر من ذي الحجة على بعض التفصيل وجدنا ذلك في كتاب عمل ذي الحجة ، تأليف أبي علي الحسن بن محمّد ابن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز من نسخة عتيقة بخطّه تاريخها سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ، وهو من مصنفي أصحابنا رحمهم اللّه ، ثم قال : ومن ذلك بإسناد ابن أشناس البزاز رحمه اللّه .. ثم ذكره مكررا وترحّم عليه.

وفي الفهرست للشيخ الطوسي : 48 برقم 75 في آخر ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري : وروى ابن الوليد المبوية عن محمّد بن يحيى ، والحسن بن محمّد بن إسماعيل ، عن أحمد بن محمّد.

وعنونه في تكملة الرجال 311/1.

وقال المحدث النوري في مستدرك الوسائل 510/3 الطبعة الحجرية [وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام 3 (21) 190/] في طي عدّ مشايخ الشيخ الطوسي (في الفائدة الثالثة) ، قال : أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز الفقيه المحدث الجليل المعروف ب‌ : ابن أشناس ، وتارة ب‌ : ابن الأشناس البزاز ، وتارة ب‌ : الحسن بن إسماعيل بن أشناس ، وتارة ب‌ : الحسن بن أشناس ، والكل واحد ، وهو صاحب كتاب عمل ذي الحجة الذي نقل عنه بخط مصنفه السيّد ابن طاوس في الإقبال وكان تاريخه سنة 437 ، وفي صور إسناد بعض نسخ الصحيفة هكذا : أخبرنا أبو الحسن محمّد بن إسماعيل بن أشناس البزاز قراءة عليه ..

وفي رياض العلماء 311/1 314 ، قال : الشيخ أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز. الفقيه المحدث الجليل ، المعروف ب‌ : ابن أشناس ، وتارة ب‌ : ابن أشناس البزاز ، وهو صاحب كتاب عمل ذي الحجة ، وكان من أجلاّء هذه الطائفة ، ومن المعاصرين للشيخ الطوسي ونظرائه ، بل يروي عنه الشيخ الطوسي ، ومحمّد بن محمّد بن ميمون المعدل بوسائط كما يظهر من بشارة المصطفى ، وأمالي ولد الشيخ الطوسي .. وغيرهما. وهو الشيخ الكبير الذي يروي عن ابن أبي الثلج الكاتب ، وأبو الفتح الرأس ، وعن أبي المفضّل محمّد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني الواقع في أوّل الصحيفة الكاملة.

ثم قال : وابن أشناس هذا هو الراوي للصحيفة الكاملة بنسخة مخالفة للصحيفة المشهورة في بعض العبارات وفي الترتيب ، وفي عدد الأدعية .. ونحو ذلك ، وصحيفته