خاصا غريب ، فتدبر لعلك تقف على ما قصرنا عنه من فهم سرّه وجهته.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (1) رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، ومعاوية بن حكيم ، والهيثم بن أبي مسروق ، وجعفر بن عبيد اللّه (2) ، والحسين بن عبد الملك الأودي (3) ، ويونس بن علي العطار ، عنه ، وبذلك ميّز في المشتركاتين (4).

وزاد الكاظمي (5) : رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وعلي بن

__________________

محمّد بن شيبان الشيباني ، وفيه : الحسن بن علي بن محبوب ، ولا وجود له في الرواة ، ولذلك فإنّ (بن علي) خطأ ، والصحيح : (الحسن أبو علي بن محبوب) ، فتدبر ، وصفحة : 165 برقم 577 في ترجمة : عبد اللّه بن غالب الأسدي ، وصفحة : 184 برقم 636 في ترجمة : عبد العزيز العبدي ، وصفحة : 189 برقم 652 في ترجمة : علي بن رئاب ، وصفحة : 216 برقم 742 في ترجمة : عباس بن الوليد بن صبيح ، وصفحة : 277 برقم 952 في ترجمة : محمّد بن مارد التميمي ، وصفحة : 337 برقم 1157 في ترجمة : وليد بن صبيح ، وصفحة : 347 برقم 1196 في ترجمة : يحيى اللحام ، وصفحة : 357 برقم 1252 في ترجمة : أبي محمّد الواسطي ، كلها من الطبعة المصطفوية.

وهذه الكثرة الكثيرة من موارد ذكر المترجم في سند التراجم ، وعدم ترجمته مستقلا إما غفلة منه أو أنّه ترجمه وسقطت الترجمة من قلم النساخ ، واللّه العالم بحقيقة الحال. إلاّ أنّ النجاشي في ترجمة جعفر بن عبد اللّه رأس المدري : 93 برقم 301 ، قال : وروى جعفر عن جلّة أصحابنا مثل الحسن بن محبوب ومحمّد بن أبي عمير .. فعدّه هنا من الجلّة وقرنه بابن أبي عمير .. وهذا مدح كبير.

(1) الفهرست : 72 برقم 162.

(2) في جامع الرواة : جعفر بن عبد اللّه.

(3) في المصدر المتن : الأزدي.

(4) في جامع المقال : 61.

(5) في هداية المحدثين : 41 باختلاف يسير.