أنّه بالياء في التهذيب ، في باب الوصايا (1). وفي باب الرجوع عن النكاح (2).

وأقول : في نسختين من رجال الشيخ عندي بالياء ، وكذا في نسختين من

__________________

(1) التهذيب 189/9 حديث 758 باب الرجوع عن الوصية ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن جعفر ، عن الحسين بن مالك ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام .. وحديث 759 ، بسنده : .. محمد بن أحمد ، عن الحسين بن مالك .. وفيها : الحسين لا الحسن ، ولعل نسخة السيد التفريشي كانت كذلك.

وفي الكافي 59/7 حديث 12 ، بسنده : .. عن محمّد بن أحمد ، عن الحسين بن مالك ، قال : كتبت إليه ، وصفحة : 60 حديث 13 ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن جعفر ، عن الحسين بن مالك ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام ..

وفي الاستبصار 124/4 حديث 470 ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن جعفر ، عن الحسين بن مالك ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام .. ، وحديث 471 : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسين بن مالك ، قال : كتبت إليه ..

ومن لا يحضره الفقيه 173/4 حديث 605 : وروى عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن الحسن بن مالك ، قال : كتبت إليه ..

(2) لم يوجد في التهذيب ، ولكن في من لا يحضره الفقيه 274/3 حديث 1301 باب 27 من أبواب النكاح : .. روى عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن الحسن بن مالك ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام .. ، وعنه في وسائل الشيعة 291/21 حديث 27112.

أقول : هذه جملة من الروايات التي وقع المترجم في سندها ، والنسخ في جميع الموارد مختلفة ، ففي بعضها : الحسن مكبّرا ، وفي أخرى : الحسين مصغّرا ، فالذي يتحصل من جميع ما ذكر أنّهما اسم لشخص واحد وأنّه ثقة ، ولا يبعد أن يكون الصحيح هو : الحسين مصغّرا ، حيث إنّ نسخة رجال الشيخ التي بخطه الشريف كانت عند ابن داود وفيها : (الحسين) مصغّرا ، ويبعد جدا أن يكونا أخوين ، فتدبر. لكن لا يسعنا الحكم بذلك لمكانة العلاّمة وجلالته حيث صرّح بأنّه الحسن مكبرا.