الرجال للشيخ (1) الحسين بن مالك بالياء ، واختاره ابن داود (2) ، ونسب ما هنا إلى الوهم ، والذي وجدته بخط السيّد ابن طاوس من كتاب الرجال للشيخ رحمه اللّه : الحسن بغير ياء كما ذكره المصنف رحمه اللّه. انتهى.

وقال الوحيد رحمه اللّه في التعليقة (3) : الذي وجدته بالياء ، وفي الوجيزة (4) ، والبلغة أيضا (5) كذلك. ثمّ نقل عن السيّد مصطفى (6) أنّه قال :

__________________

(1) كذا في الأصل الحجري ، وفي ما عندنا من النسخة الخطية لتعليقة الشهيد رحمه اللّه على الخلاصة : 9 قوله : في بعض نسخ كتاب الشيخ للرجال : الحسين .. إلى آخره وهو الظاهر.

(2) رجال ابن داود : 126 برقم 486 : الحسين بن مالك القمي (دي ، جخ) ثقة ، واشتبه على بعض أصحابنا فاثبته في باب الحسن وليس كذلك ، وإنما هو الحسين بن مالك.

أقول : سيأتي من المصنف قدّس سرّه عنوانه وعده تبعا للشيخ في رجاله : 413 برقم 8 من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام وهو ثقة ، وأدرجناه في المجلّد الثالث والعشرين ، فراجع.

(3) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 107 [الطبعة الحجرية].

(4) الوجيزة : 150 باب الحسين [رجال المجلسي : 197 برقم (579)] ، قال : وابن مالك القمي ، ثقة.

(5) بلغة المحدثين : 352 ، في باب الحسن : وابن مالك القمي ثقة.

(6) هو : السيّد مصطفى التفرشي في كتابه نقد الرجال : 96 برقم 131 [الطبعة المحقّقة 55/2 برقم (1351)] ، قال : الحسن بن مالك القمي الذي ذكره العلاّمة في الخلاصة سيجيء بعنوان : الحسين بن مالك ، وفي صفحة : 109 برقم 114 [الطبعة المحقّقة 112/2 برقم (1512)] : الحسين بن مالك القمي ثقة من أصحاب الهادي عليه السلام رجال الشيخ ، وكذا في باب الوصايا ، وفي الرجوع من النكاح من التهذيب ، وفي رجال ابن داود ، وأما ما في الخلاصة : الحسن بن مالك ، ولعلّه اشتباه.