المريض ، ودفن أخاه الذي كان عندهم صحيحا.

قال الحسن الخشّاب : وكان (3) الحسن بن القاسم يعرف الحقّ بعد ذلك ، ويقول به. انتهى.

ونقل في التحرير الطاوسي أيضا (4) ذلك بغير سند (5) ، مع تغيير في بعض كلماته غير مغيّر للمعنى ، مثل إبدال أين تدفن .. بقوله : عمي يدفن ..

وإلى هذه الرواية أشار العلاّمة رحمه اللّه بقوله في القسم الأوّل من الخلاصة (6) : الحسن بن القاسم ، روى الكشي عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، قال بعد أن حكى قصته : ذكرناها في الكتاب الكبير : إنّ الحسن بن القاسم يعرف الحقّ بعد ذلك ويقول به. انتهى.

وفي عدّه إيّاه في القسم الأوّل دلالة على اعتماده عليه.

وفي الوجيزة (7) ، والبلغة (8) أنّه ممدوح.

__________________

لغت‌نامه دهخدا مادة (تماثل) حيث نقل فيه هذا المعنى عن عدّة مصادر لغوية ، فارسية وعربية.

(2) في المصدر : تمايل.

(3) في المصدر : فكان.

(4) التحرير الطاوسي : 72 برقم 89 [وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : 125 برقم (92)].

(5) في نسختنا من التحرير الطاوسي ذكر بالسند المذكور في رجال الكشي والظاهر أن (بغير سند) من إضافة النساخ.

(6) الخلاصة 41 برقم 14.

(7) الوجيزة : 149 [رجال المجلسي : 190 برقم (512)] ، قال : وابن القاسم ممدوح. وهو الذي عدّه الكشي من أصحاب الرضا عليه السلام ، أما الراوي عن ابن عقدة فهو ممّن لم يذكره علماء الرجال فيعد مهملا.

(8) بلغة المحدثين : 348.