وقد وثّقه النجاشي (1) حيث قال : الحسن بن عنبسة الصوفي كوفي ، ثقة ، له كتاب نوادر ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علي بن حبشي ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، عن الحسن بن عنبسة ، به. انتهى.

وكأنّ نسخة الميرزا هنا مغلوطة (2) ، حيث نقل عنها ذكره في الابتداء : الحسين مصغّرا وفي الانتهاء : الحسن مكبّرا فإنّ آخره قرينة على غلط أوّله.

وقد استظهر الحائري (3) أيضا غلطية نسخة الميرزا ، وقال : إنّ في نسختين عندي من النجاشي ونقله في النقد (4) والحاوي (5) ، بل هو نفسه في المتوسط (6) الحسن مكبرا موثقا كما ذكروا الحسين بلا توثيق ، كما يأتي.

وفي الوجيزة (7) أيضا لم يذكر إلاّ : الحسن مكبرا موثقا على أنّه يعني الميرزا سيصرّح في ترجمة الحسين بأنّه تقدم عن النجاشي : الحسن ، من غير نقل مخالفة أصلا ، فتدبر. انتهى.

قلت : غلطية نسخة النجاشي التي كانت عند الميرزا ممّا لا شبهة فيه.

__________________

(1) رجال النجاشي : 49 برقم 138 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : 46 ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 61 برقم 142 ، وفي طبعة بيروت 177/1 178 برقم (140)].

(2) حيث قال في المنهج : 105 في ذكر ترجمته : وفي (جش) : الحسيني في موضعين على ما رأينا ، ويأتي في موضعه ، لكن الظاهر أنّ أحدهما : الحسن ، حيث صرح آخر السند به ..

(3) في منتهى المقال : 101 [المحقّقة 441/2 برقم (784)].

(4) نقد الرجال : 96 برقم 124 [المحقّقة 53/2 برقم (1344)].

(5) حاوي الأقوال 273/1 برقم 162 [المخطوط : 47 برقم (163)].

(6) ومقصوده ، من المتوسط ، هو رجال الميرزا الثاني المشهور ب‌ : الوسيط ، والمسمى أيضا ب‌ : تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال (المخطوط) باب الحسن.

(7) الوجيزة : 149 [رجال المجلسي : 190 برقم (511)].