بأنّه كان خصّيصا بالرضا عليه السلام علم أنّ أغلب عمره مضى عليه ، وهو يقول بالحق ؛ ضرورة عدم تعقّل تمكين الرضا عليه السلام من كون الفطحي خصّيصا به ، كما هو ظاهر.

وقال في الوجيزة (1) : إنّه حسن كالصحيح ، لرجوعه عن الفطحية .. وليته عدّه صحيحا ، لما ذكرناه.

وعدّه في الحاوي (2) في الموثقين ، وهو كما ترى.

تنبيهات

الأوّل : إنّ الفاضل الجزائري قال في الحاوي (3) : إنّه يظهر من اعتماد محمّد بن مسعود الثقة الصدوق [العياشي المشهور] على (4) الحسن بن علي في تعديل الرجال وتضعيفهم ، على ما يظهر مكرّرا من كتاب الكشي أنّه : مأمون مقبول القول عند الأصحاب. انتهى.

وهذا اشتباه منه قدّس سرّه بعلي بن الحسن بن فضال ، فإنّه الذي أكثر محمّد ابن مسعود من النقل عنه على سبيل الاعتماد والاستناد في التعديل والتضعيف ، كما يأتي في ترجمته إن شاء اللّه تعالى.

__________________

محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

(1) الوجيزة : 149 [رجال المجلسي : 189 برقم (503)] ، قال : وابن علي بن فضال (ق) كالصحيح لرجوعه عن الفطحية ، ورمز ب‌ : (ق) إلى أنّه ثقة غير إمامي ، فتفطن.

(2) حاوي الأقوال 184/3 برقم 1144 [المخطوط : 199 برقم (1053) من نسختنا].

(3) حاوي الأقوال 190/3 برقم 1144 [المخطوط : 202 برقم (1053)].

(4) الزيادة من المصدر وفيه : (عن) بدلا من (على) وهو الظاهر.