ثمّ ذكره في موضع آخر (1) مع جماعة ، وقال : رووا جميعا عن ابن بكير ، ثمّ قال في الحسن بن علي بن فضال الكوفي ، ثم نقل رواية محمّد بن عبد اللّه ابن زرارة بن أعين ، بالسند المتقدم في كلام التحرير الطاوسي (2) ، والمتن المتقدم في كلام النجاشي إلى قوله : فلم نجد لعبد اللّه شيئا مع تغيير يسير غير مخلّ بالمعنى.

ثم قال : وكان الحسن بن علي بن فضال فطحيا ، يقول بعبد اللّه بن جعفر ، قبل أبي الحسن عليه السلام فرجع فيما حكى عنه في هذا الحديث إن شاء اللّه تعالى. انتهى.

وفي بعض النسخ : وكان الحسن بن فضال عمره كلّه فطحيا ، مشهورا بذلك ، يقول بإمامة عبد اللّه بن جعفر ، قبل أبي الحسن عليه السلام فرجع فيما حكى عنه في هذا الحديث أي فرجع حين حضره الموت فمات وقد قال بالحق رضي اللّه عنه.

هذا ما ينبغي نقله من كلمات علماء الرجال في الرجل ، وقبل الأخذ في تحقيق المقام ، ينبغي بيان فقرات تضمنتها الروايات التي نقلها النجاشي وغيره.

قوله : في مسجد الربيع .. إلى آخره هكذا ذكره النجاشي ، والعلاّمة في الخلاصة وأبدله الكشي ب‌ : مسجد الزيتونة ، والظاهر أنّه الصواب.

قوله : فرأيت قوما .. إلى آخره أبدله في كتاب الكشي بقوله : فرأيت يوما في المسجد نفرا يتناجون.

__________________

(1) الكشي في رجاله : 565 حديث 1067.

(2) التحرير الطاوسي : 132 برقم 98 طبعة مكتبة السيد المرعشي.