مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تنقيح المقال في علم الرجال - الجزء 20 - الشيخ عبدالله المامقاني

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 184 من 441

__________________

فلاحظ .. إلى أن قال : وقد قرأ رحمه اللّه على والده ويروي عنه ، وعلى جماعة أخرى من الفضلاء في عصره ، ويروي عنهم ، وعن الشيخ البهائي أيضا. وقرأ عليه أيضا جماعة من علماء العصر ، منهم : والدي العلاّمة قدّس اللّه روحه ، ويروي عنه جماعة ، منهم : الأستاذ الاستناد [المجلسي الثاني] ووالده [المجلسي الأول] رضي اللّه عنهم أيضا .. إلى أن قال : وأقول : الظاهر أنّ في تاريخ الوفاة سهوا ؛ لأنّه رحمه اللّه كان إلى أواسط دولة السلطان شاه عباس الثاني الصفوي ، فلاحظ.

وفي سلافة العصر : 491 بعد ترجمة أبي المترجم الذي عنونه المولى عبد اللّه اليزدي ، وهو خطأ من الناسخ والصحيح : (التستري) قال : ومنهم ابنه المولى حسن علي خلفه الصالح ، وقدوة كل فالح توفي سنة تسع وستين وألف رحمه اللّه تعالى.

تاريخ وفاة المترجم

ذكر الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل 74/2 برقم 199 ، وكذا صرح في سلافة العصر : 491 صرحا بأنّه توفي سنة تسع وستين بعد الألف ، لكن في رياض العلماء 261/1 نسب إلى أمل الآمل بأنّه أرّخ وفاة المترجم بسنة تسع وعشرين بعد الألف وأنّه سهو منه رحمه اللّه ، ولكن في نسختنا من أمل الآمل أرخ وفاته بما ذكرناه ، ولعل نسخته من الأمل كانت مغلوطة ، فإنّ المترجم كان في عصر الشاه عباس الثاني ، ونسخه العرش كان من سنة 1053 إلى سنة 1077 ، وفيها : ارتحل الشاه إلى رحمة ربّه الغفور ، وحكى في أعيان الشيعة 392/22 (202/5) عن كتاب الذريعة أنّه قال : توفي المترجم سنة 1069 ، وفي موضع آخر أنّه في سنة 1075 ، وأنّه نسب إلى شيخه النوري في مستدركه بأنّه نقل عن تاريخ الأمير إسماعيل الخاتون‌آبادي المعاصر له أنّه توفي سنة 1015 ، وأنّه ذكر تاريخ وفاته بهذا المصرع (علم علم بر زمين افتاد) ، وتاريخ آخر (وفاة مجتهد الزمان). انتهى.

وإذا حسبنا التاريخ المذكور بحروف الأبجد يكون وفاته سنة 1068 ، وهو قريب من التاريخ في السلافة وغيرها ، فالمتيقّن ، بل الصحيح أنّ وفاته في سنة 1069 ، فتفطن.

بعض جمل الثناء على المترجم

بالإضافة إلى ما ذكرناه عن الأمل ورياض العلماء والسلافة وغيرهم جاء في جملة من الإجازات ، فقد ذكر المجلسي رضوان اللّه عليه في بحار الأنوار 20/110 باب

الصفحة 184 من 441