ثمّ عد إلى حال الرجل ، واعلم أنّ صاحب التكملة (1) نقل عن المولى محمّد صالح المازندراني (2) أنّه قال : كان من وجوه هذه الطائفة ، إلاّ أنّه كان واقفيّا ، ورجع لظاهر هذا الحديث يعني ما سمعته في كلام النجاشي ولما رواه الصدوق رحمه اللّه في عيون أخبار الرضا عليه السلام (3) ، عن أبيه ، عن صالح ابن أبي حماد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، قال : كنت قبل أن أقطع على الرضا عليه السلام جمعت ما روى عن آبائه عليهم السلام وغير ذلك مسائل كثيرة في كتاب ، وأحببت أن أجمع أمره (*) ، وأختبره. وحملت الكتاب في كمّي ، وصرت إلى منزله ، أريد منه خلوة أناوله الكتاب ، فجلست ناحية متفكرا في الاحتيال للدخول ، فإذا بغلام قد خرج من الدار وبيده كتاب ، فنادى : أيّكم الحسن بن علي الوشّاء؟ فقمت إليه وقلت : أنا ، قال : فهاك خذ الكتاب ، فأخذته ، وتنحيت ناحية فقرأته فإذا واللّه (4) جواب مسألة مسألة ، فعند ذلك قطعت عليه ، وتركت الوقف.

ولما رواه الشيخ رحمه اللّه في التهذيب في آخر باب : الخمس (**) ، عن

__________________

(1) تكملة الرجال 301/1 303.

(2) في شرحه على أصول الكافي 284/6 حديث 12.

(3) عيون أخبار الرضا عليه السلام : 344 باب 55 ، وفيه زيادات وتقديم وتأخير في بعض كلمات الحديث والمفاد واحد.

(*) خ. ل : أتثبت في أمره. [منه (قدّس سرّه)].

(4) في التكملة : فيه.

(**) نقله الوحيد عن آخر زيادات زكاة التهذيب ، فراجع وتحقق. [منه (قدّس سرّه)]. أقول : لم أجد ذلك في زيادات زكاة التهذيب ، بل في آخر كتاب الخمس باب الأنفال 150/4 حديث 417 ، بسنده : .. عن أبي جعفر محمّد بن المفضل بن إبراهيم