عبد اللّه عليه السلام متحقق بهذا الأمر أي باعتقاد إمامة الأئمة عليهم السلام ووصايتهم عليهم السلام وهو جدّ الحسن بن علي الوشّاء (1) ابن بنت إلياس.

وثانيهما : إلياس الصيرفي (2) ؛ قال : وهو خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام.

ولا يخفى أنّ جد الحسن هو إلياس الصيرفي ، كما صرح به فيما تقدم آنفا. والظاهر أنّ إلياس الصيرفي ليس إلاّ إلياس بن عمرو البجلي ، الذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وما ذكره من أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام ليس في كتب الرجال منه أثر ، نعم استخرج من لفظ : خيّران.

ثمّ لمّا آل الأمر بي إلى هنا ، راجعت ما مرّ منّا في ترجمة : إلياس (3) فوجدنا التفات غيرنا (4) أيضا إلى اشتباهه هذا ، فراجع ما هناك وتدبر.

__________________

(1) لا توجد كلمة : الوشّاء في المصدر.

(2) راجع الخلاصة : 23 برقم 2.

(4) تنقيح المقال 188/11 191 برقم (1080).

(4) وممن تنبه إلى ما تنبه إليه المؤلف قدّس سرّه التفرشي في نقد الرجال : 49 برقم 1 [الطبعة المحقّقة 244/1 برقم (593)] في ترجمة : إلياس بن عمرو البجلي وبعد أن نقل كلام الشيخ والنجاشي والعلاّمة قال : والذي يخطر ببالي أنّ إلياس الصيرفي ليس إلاّ إلياس بن عمرو البجلي الذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وما ذكره العلاّمة من أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه السلام ليس في كتب الرجال أصلا ، وكان منشؤه أنّ النجاشي لما قال في ذكر الحسن بن علي الوشّاء أن الحسن بن علي الوشّاء بجلي كوفي ، قال أبو عمرو : يكنى ب‌ : أبي محمّد الوشّاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزاز من أصحاب الرضا عليه السلام. وفي النسخة التي كانت عند العلاّمة من النجاشي في موضع الخزاز ، خيران كما ذكره فاستخرج منه أن إلياس الصيرفي خيران من أصحاب الرضا عليه السلام ، واللّه أعلم بحقيقة الأمر.