__________________
ثم الزبير ثم عبد الرحمن |
| ثم ابن مسعود حليف القرآن |
وعمر خبابهم صهيب |
| كذا بلال ليس فيهم ريب |
قلت : فمن أسبقهم قالوا : علي |
| لأنّه كان ربيب المرسل |
قلت : فما يكون أرفع الرتب |
| من بعدها قالوا قرابة النسب |
فالسبق إذ تعضده القرابه |
| يفضل سبق سائر الصحابه |
سألت من أقرب للرسول؟ |
| قالوا علي حائز البتول |
كذلك السبطان ثم جعفر |
| أقربهم منه وجمع آخر |
قلت : فما يكون بعد القرب؟ |
| قالوا : يكون فهم معنى الكتب |
ثم ابن مسعود معاذ جابر |
| حذيفة والكل منهم ماهر |
قلت : فما بعد الكتاب قالوا : |
| أن يعلم الحرام والحلال |
قلت : فمن أصحابها؟ قالوا : علي |
| معاذ سلمان ابن مسعود يلي |
وجابر فهم بلا كلام |
| اعلم بالحلال والحرام |
قلت : فما بعد؟ فقالوا : المعرفه |
| بالحكم والقضاء أشرف الصفه |
قلت : فمن خص بها؟ قالوا : علي |
| معاذ أيضا وابن عباس يلي |
قلت : فبعد هذه؟ فقالوا : |
| من بعدها الجهاد والقتال |
قلت : فمن بذلك المشتهر؟ |
| قالوا : علي حمزة وجعفر |
ثم الزبير وكذا ابن مسلمه |
| أبو دجانة ليوث الملحمه |
ولا خلاف عندنا أنّ علي |
| ليس يقاس منهم بجحفل |
قلت : فما بعد الجهاد؟ قالوا : |
| لوجهه أن تنفق الأموال |
وبعد هذا الزهد ثم الورع |
| وكلّها في حيدر تجتمع |
فقلت : يا قوم! أرى عليا |
| كررتم منصبه العليا |
وكل شخص منهم قد حصّلا |
| منها على البعض ومن بعض خلا |
وذا يدل أنّها متفقه |
| فيه وفي أصحابه مفترقه |
فهو بذاك من سواه أكمل |
| فهو أحق منهم وأفضل |
فقال منهم واحد : لم يقصدوا |
| إلاّ انتصاب حاكم يجتهد |
وليس شرطا أن يكون الأفضلا |
| منهم إذا القصد به قد حصلا |