المختلعة لا بدّ فيه (1) من أن يتبع (2) بالطلاق ، وهو مذهب جعفر بن سماعة ، والحسن بن محمّد (3) ، وعلي بن رباط ، وابن حذيفة ، من المتقدمين. ومذهب علي بن الحسين ، من المتأخرين .. إلى آخر ما قال.

والظاهر أنّ ابن حذيفة هو هذا الرجل ، ولا يخفى دلالته على كونه من الأجلّة ، والأعاظم من الفقهاء ، فتأمّل. وتضعيف ابن الغضائري اشير إلى ما فيه غير مرّة. انتهى.

وأقول : الأمر على ما ذكره قدّس سرّه فإنّ تضعيف ابن الغضائري ؛ لكثرة تبيّن اشتباهه لا وثوق به. وكون الرجل إماميا يستفاد من عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه ، حيث تعرّض له من دون غمز في مذهبه ، وكلامه في التهذيبين يكفي مدحا ملحقا للرجل بالحسان.

[5059]

493 الحسن بن الحرّ الأسدي الكوفي

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (4) من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا

__________________

(1) كذا في التعليقة ، وفي الاستبصار : فيها ، وهو الصحيح.

(2) كذا في التعليقة ، وفي الاستبصار : تتبع ، وهو الصحيح.

(3) لا يوجد في المصدر المطبوع : والحسن بن محمد.

حصيلة البحث

إنّ تسرّع ابن الغضائري في القدح بالبرآء لا يسوغ لنا طرح رأي الشيخ رحمه اللّه في اعتماده عليه ، وينبغي الحكم عليه بالحسن لذلك ، فهو حسن ، والرواية من جهته حسنة ، فتفطّن.

(4) رجال الشيخ : 166 برقم 6 ، وذكره في مجمع الرجال 101/2 ، وجامع الرواة 192/1 .. وغيرهما نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه من دون زيادة.