قال : حدّثنا أبو علي محمّد بن أحمد بن زكريا الكوفي المعروف ب‌ : ابن ويس (1) قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن فضال ، عن الحسن ابن الجهم. انتهى.

ومثله بعينه في القسم الأوّل من الخلاصة (2) .. إلى قوله : والرضا عليه السلام.

وذكره ابن داود في القسم الأوّل (3) ، ورمز كونه في رجال الشيخ من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، ونسب إلى الكشي توثيقه ، وزاد بعد : ثقة ، قوله : صحيح.

و (كش) فيه تصحيف (جش) كما هو كثير في رجال ابن داود ، لذا نبّهنا في ذيل الفائدة الثالثة (4) على مفاسد الرمز وتركناه.

__________________

(1) في رجال النجاشي طبعة إيران : ابن ويس ، وفي نسخة مخطوطة منه : ابن دبس ، وكذا في مجمع الرجال 101/2 نقلا عن رجال النجاشي : ابن دبس ، وفي بعض النسخ : ابن ونس ، فقول بعض المعاصرين في قاموسه 205/3 : بأنّ المصنّف حرّف : ابن دبس ، بقوله : ابن ويس .. ، لا وجه ، لاختلاف النسخ ولم أظفر على من ضبط الكلمة ، فراجع.

(2) الخلاصة : 43 برقم 30.

(3) ابن داود في رجاله : 104 برقم 397.

أقول : جاء بهذا العنوان موصوفا ب‌ : الرازي تارة ، وب‌ : الزراري أخرى ، وذهب جماعة إلى أنّ الرازي تصحيف : الزراري ، وقال آخرون : بأنّهما اثنان ، أحدهما الرازي وهو من أصحاب الكاظم عليه السلام وعليه يكون ثقة لتوثيق الطوسي له ، والثاني من خواص أصحاب الرضا عليه السلام ، وهو ثقة ، وممّن قال بالاتحاد الوحيد رحمه اللّه في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 95 ، فقال : والظاهر الاتحاد ، ومثله في منهج المقال : 97 ، ومن تأمل فيما نقلناه ربّما يقطع بالاتحاد ، وأن الرازي مصحف : الزراري.

(4) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال الطبعة الحجرية 191/1.