وهنا نسبه إلى الحريش ، مؤذنا بكونه من ذريّته ، فلا يعقل اتحادهما. فاستبعاد التعدد كما صدر من الميرزا (1) والحائري (2) لا وجه له.

ثم إنّ ظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول (3).

[5267]

584 الحسن بن عباس بن خراش

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ (4) رحمه اللّه إيّاه من أصحاب الجواد عليه السلام.

وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

واحتمال اتحاده مع ابن الحريش السابق لا وجه له ، لعدّ الشيخ رحمه اللّه إياهما اثنين ، مع وصف ذاك ب‌ : الرازي ، وعدم بعد الفصل بينهما حتى يحتمل غفلته ثانيا عمّا ذكره أوّلا ، سيما مع وضوح الفرق بين الحريش وبين خراش.

ولكن هذا يخرجه من الضعف إلى الجهالة ، وأثر الأمرين جميعا التوقف في روايته.

__________________

(1) في منهج المقال : 101.

(2) في منتهى المقال : 95 [الطبعة المحقّقة 402/2 برقم (745)].

(3) وهكذا يأتي الإشكال السابق هنا أيضا ؛ لأنّه جاء في جامع الرواة 205/1 : الحسن ابن العباس الجريشي (بالجيم) لا بالحاء.

حصيلة البحث

المعنون إنّ كان متحدا مع السابق جرى عليه حكمه ، وإلاّ فهو مجهول الحال.

(4) رجال الشيخ الطوسي : 400 برقم 13.