الكشي] (1) كوفي (2) مصنّف ، سكن بغداد ، وأبوه قبل. انتهى.

واعترضه الميرزا بقوله : لم أجده في (كش) [أي في رجال الكشي] ولا لفظ (مصنّف) في (جش) [أي في رجال النجاشي]. والظاهر أنّ الذي في رجال الهادي عليه السلام هو. انتهى.

وأقول : من مارس رجال ابن داود ، عرف أنّ أغلب ما فيه من (كش) مصحف : (جش) ، ولفظة (مصنّف) إشارة إلى قول النجاشي : له نوادر ، وكون ما في باب أصحاب الكاظم عليه السلام (3) الحسين بن ظريف ، هو هذا الرجل ، وأنّ الحسين مصغّرا مصحف الحسن مكبّرا فتخمين صرف لا يمكن الردّ به على قول ابن داود : لم يرو عنهم عليهم السلام ، فتدبر جيدا.

التمييز :

قد سمعت من النجاشي (4) رواية محمّد بن علي ، عنه. وسمعت من الفهرست (5) رواية أحمد بن أبي عبد اللّه ، عنه.

__________________

(1) (كش) مصحف ، والصحيح : (جش) ، كما في الفهرست : 73 برقم 167. وفي رجال ابن داود (الطبعة الحيدرية) : 74 برقم 428 (جش) ، كما أشار إليه المصنف.

(2) في طبعة المطبعة الحيدرية : 74 برقم 428 بزيادة : ثقة.

(3) أقول : لم أظفر على من ذكره في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، وكل من ذكره فقد ذكره في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام بعنوان : الحسن بن ظريف ، غير الشيخ المفيد رحمه اللّه في الإرشاد في فضائل الإمام الهادي عليه السلام : 323 ، حيث ذكر مكاتبة للحسين بن ظريف ، وبعد الفحص والتدقيق جزمنا بأن (الحسين) مصحف (الحسن) ؛ وذلك أنّ الرواية رواها الكليني في الكافي 509/1 ، بسنده : .. قال : حدّثني الحسن بن طريف ، قال : ولامور أخرى ، فتفطن. وكذا في الإرشاد (الطبعة المحقّقة) كما أشرنا إليه آنفا.

(4) النجاشي في رجاله : 48 برقم 136 الطبعة المصطفوية ، وقد سلفت بقية الطبعات.

(5) الفهرست : 73 برقم 197.