وأقول : قد نقّحنا في ترجمة (1) : أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف ب‌ : ابن عقدة : أنّه موثّق معتمد عليه. وقد نقّحنا في محلّه (2) حجيّة الخبر الموثّق ، وعلي ابن الحسن الذي نقل ابن عقدة توثيق الحسن بن سيف عنه ، هو : ابن فضال الموثق أيضا بلا كلام ، فلا عذر لنا في ترك التوثيق المذكور ، ولا للتوقف في الرجل ، سيما مع تأيّد ذلك بقول النجاشي رحمه اللّه في ترجمة أبيه (3) : سيف بن سليمان التمار أبو الحسن ، كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثقة ، وابنه الحسن بن سيف ، روى عنه الحسن بن علي بن فضال. انتهى المهم من كلام النجاشي.

وهو إن لم يدلّ على توثيقه ، فلا أقل من دلالته على معروفيته ، والاعتماد عليه.

ويؤيد توثيق ابن فضال المزبور ، توثيق الفاضل المجلسي رحمه اللّه إيّاه في الوجيزة (4). وعدّ ابن داود (5) إيّاه في القسم الأوّل ، ناقلا توثيق ابن عقدة إيّاه ، مؤذنا باعتماده على توثيقه. فإدراج الرجل في الثقات أقرب.

__________________

(1) تنقيح المقال 325/7 342 برقم 1494 (الطبعة المحقّقة).

(2) مقباس الهداية 168/1 171 من الطبعة المحقّقة.

(3) وعبارة النجاشي في رجاله : 143 برقم 499 الطبعة المصطفوية هذا نصها : سيف بن سليمان التمار أبو الحسن كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وابنه الحسن بن سيف روى عنه الحسن بن علي بن فضال ، له كتاب : وهذه العبارة لا تدل على توثيق الحسن بوجه ، نعم فيها إشعار بنباهته ومعروفيته.

(4) الوجيزة : 149 [رجال المجلسي : 187 برقم (480)] ، قال : وابن سيف بن سليمان ثقة.

(5) ابن داود في رجاله : 108 برقم 417 : الحسن بن سيف بن سليمان التمار ، (لم) ، وثّقه ابن عقدة. وذكره في ملخص المقال في قسم الحسان ، وكذا في إتقان المقال : 41 في قسم الثقات ، وفي رجال الشيخ الحر المخطوط : 17 من نسختنا ذكر توثيق ابن عقدة من دون نقد ، وذكره في مجمع الرجال 115/2 ، ونقد الرجال : 90 برقم 66 [المحقّقة 28/2 برقم (1285)] .. وغيرها.