لسعد بن عبد اللّه ، يروي عن (1) الشهيد رحمه اللّه.

__________________

في كتاب أوائل المقالات ، ومع الشيخ الطوسي في المسائل الحائرية أيضا ، حيث قالا فيهما بخلاف ذلك .. إلى أن قال : ثم قد يتوهم اتحاد رسالة الرجعة له مع كتاب مختصر البصائر ، قال في أثناء تلك الرسالة : يقول حسن بن سليمان بن خالد : إني قد رويت في معنى الرجعة أحاديث من غير طريق سعد بن عبد اللّه فأنا مثبتها في هذه الأوراق ، ثم أرجع إلى ما رواه سعد في كتاب مختصر البصائر .. لكن الحق ما حققناه ، نعم في هذه العبارة دلالة على ما قلناه من أن أصل البصائر لغير سعد بن عبد اللّه ، ولكن المختصر له والانتخاب منه لهذا الشيخ ، فتدبر.

ومن الغرائب ما وقع في موضع من كتاب منتخب مختصر البصائر المذكور أن السيّد رضي الدين علي قال لي : أن هذا الكتاب يعني تفسير الآيات التي نزلت في آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله تأليف محمّد بن العباس بن مروان الماهيار عن فخار بن معد بطريقه إليه من الكتاب المذكور .. ويلوح من سياق سابق كلامه أنّ المراد برضي الدين علي هو ابن طاوس صاحب الإقبال ، ومن المعلوم أنّ الشهيد متأخر الطبقة عنه بكثير فكيف يروي عنه تلميذه ، فلعل في النسخة سقما ، أو المراد به غير ابن طاوس ، فلاحظ.

(1) في المصدر : يروي عنه.

حصيلة البحث

الذي يظهر من كلمات الأعلام المشار إليهم ، ومن كتابيه المحتضر ومختصر البصائر أنّه من العلماء الأتقياء ، والرواة الأثبات ، وأعلام الطائفة ، وعليه فإن لم نعدّه ثقة بالاصطلاح فلا أقل من عدّ حديثه حسنا كالصحيح ، فتفطن.

[5214]

353 الحسن بن سليمان الملطي

جاء بهذا العنوان في سند رواية في عيون أخبار الرضا عليه السلام 78/1 حديث 337 حديث 5 [الطبعة الحجرية : 229 230] ،