بوجه.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين بما سمعت من النجاشي ، والشيخ من رواية ابن أبي عمير ، وأبان بن عثمان.

وزاد الكاظمي رواية عبد الكريم بن عمرو ، وعلي بن رئاب ، ويونس بن عبد الرحمن.

وربّما يسبق إلى الذهن أنّ الذي روى عنه يونس بن عبد الرحمن ، وعبد الكريم بن عمرو وهو الصيقل المزبور ، دون العطار ؛ لأنّ صاحب جامع الرواة الذي هو أضبط من الكاظمي ، وأطلع [كذا] لم ينقل في ترجمة العطار روايتهما عنه ، وإنّما نقل روايتهما عن الصيقل مصرّحا بلقبه ، ويشهد بذلك ، أنّ الكاظمي نسب رواية يونس بن عبد الرحمن إلى مشيخة الفقيه ، مع أنّ المصرّح به في مشيخة الفقيه إنّما هو الصيقل.

ولم ينقل في جامع الرواة (1) في الحسن بن زياد العطار إلاّ رواية ابن أبي عمير ، وأبان بن عثمان ، وعلي بن رئاب ، وأبي همام ، وأبي جميلة ، عنه.

ولكن التفت الآن إلى أنّ عذر الكاظمي فيما ذكره واضح ؛ لأنّه بنى على اتحاد ابن زياد الصيقل ، وابن زياد العطار ، حيث قال : ويعرف أنّه ابن زياد العطار والصيقل ، الثقة برواية محمّد بن أبي عمير عنه .. إلى آخره.

ولكن توهم اتّحادهما من الغرائب ، كما نبّه على ذلك الميرزا (2) أيضا ،

__________________

(1) جامع الرواة 200/1 201.

(2) في منهج المقال : 99.