قال رحمه اللّه : الحسن بن راشد الطفاوي ، ضعيف ، له كتاب نوادر حسن ، كثير العلم ، أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن محمّد [بن أحمد] بن يحيى ، عن علي بن السندي ، عن الطفاوي ، به. انتهى كلام النجاشي.

وللفاضل المجلسي الأوّل في شرحه الفارسي على الفقيه (1) ، في المقام كلام ، لا بدّ لنا من ذكر ترجمته ، قال رحمه اللّه : حسن بن راشد وإن كان فيه ضعف ، إلاّ أنّ كتابه معتبر ، وعلماء الرجال قد حسنوا كتابه ، وعلماء الحديث والفقه أيضا بنوا على كون كتابه معتمدا. والمدار عند القدماء على الكتاب ، وكانوا يلاحظونه ، فإن وجدوه موافقا للأحاديث التي روتها أعاظم المحدثين ، كزرارة ، ومحمّد بن مسلم ، وبريد ، والحلبي ، والكناني ، حكموا بصحة ذلك الكتاب ، وإن وجدوه مشتملا على أحاديث غريبة طرحوه ، وإن وجدوه مشتملا عليهما جميعا ، قالوا : إنّه يعرف وينكر ، وحيث إنّ كتاب الحسن هذا من القسم الأوّل ، نقل الكليني والصدوق والشيخ رحمه اللّه منه أحاديث ، وحكموا بصحتها. هذا ترجمة كلامه ، علا مقامه.

وهذا منه قدّس سرّه مع مهارته في فنّ الحديث ، لغريب (2) ؛ ضرورة أنّ الحسن بن راشد الذي له كتاب (3) ، وقد حسّن أهل الرجال كتابه ، إنّما هو

__________________

(1) للمولى المجلسي الأوّل الشيخ محمّد تقي والد صاحب بحار الأنوار قدّس اللّه تعالى روحهما شرحان على من لا يحضره الفقيه ؛ عربي مسمّى ب‌ : روضة المتقين ، وقد طبع أخيرا ، وفارسي مبسوط مسمّى ب‌ : لوامع صاحب‌قراني.

(2) قال الشريف اللاهيجي في موسوعته الثمينة خير الرجال : 415 من المجلّد الأول المخطوطة ما يقرب من كلام المؤلف قدّس سرّه ، وجزم بأنّ المجلسي الأوّل قد التبس عليه الأمر بين الحسن بن راشد الطفاوي ، والحسن بن راشد جدّ القاسم بن يحيى.

(3) في الفهرست : 78 برقم 196 ، قال : الحسن بن راشد له كتاب .. وفي نفس الصفحة