__________________

عند أهل الكوفة منعة ما اجترأ على أن يأخذ حجرا وأصحابه من بينهم حتى يقتلهم بالشام ، ولكن ابن آكلة الأكباد علم أنّه قد ذهب الناس .. انظر : الاستيعاب 135/1 برقم 548.

دخول معاوية على عائشة واستنكارها لقتله حجر

دخل معاوية على عائشة فقالت : ما حملك على قتل أهل عذراء ، حجرا وأصحابه؟ فقال : يا أم المؤمنين! إنّي رأيت في قتلهم صلاحا للامة ، وفي مقامهم فسادا للامة ، فقالت : سمعت رسول اللّه [صلّى اللّه عليه وآله وسلّم] يقول : «سيقتل بعذراء اناس يغضب اللّه لهم وأهل السماء». انظر : البداية والنهاية 55/8.

وروي إنّ معاوية لمّا حجّ مرّ على عائشة .. فاستأذن عليها فأذنت له فلمّا قعد قالت له : يا معاوية! أأمنت أن أخبئ لك من يقتلك؟! قال : بيت الأمن دخلت ، قالت : يا معاوية أما خشيت اللّه في قتل حجر وأصحابه ، قال : لست أنا قتلتهم ، إنّما قتلهم من شهد عليهم ..!

وهناك صور اخرى قد لعبت يد التحريف فيها تجدها في طيّ كتب القوم ، فراجع ، ولكنها مجمعة على استنكارها لمعاوية.

انظر : تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 384/2 ، والبداية والنهاية 55/8 ، والاستيعاب 135/1 برقم 548 ، والإصابة 314/1 برقم 1629 .. وغيرها.

عائشة ورأيها في ردع معاوية

كانت عائشة تقول : لو لا أنا لم نغيّر شيئا قطّ إلاّ آلت بنا الأمور إلى أشد ممّا كنّا فيه ، لغيّرنا قتل حجر ، أما واللّه إن كان علمته لمسلما حجّاجا معتمرا.

انظر : تاريخ الطبري 279/5 ، والأغاني 11/16 ، ونهاية الأرب للمقريزي 330/20.

حجر بن عديّ نظير أصحاب الاخدود

جاء في شذرات الذهب 57/1 (في حوادث سنة إحدى وخمسين) : وفيها قتل حجر ابن عديّ وأصحابه بمرج عذراء من أرض الشام ، قيل : قتلوا بأمر معاوية ، ولذا قال عليّ [عليه السلام] كرم اللّه وجهه : «حجر بن عديّ وأصحابه كأصحاب الاخدود. (وَمٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّٰ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) [سورة البروج (85) : 8] فإن صحّ هذا عن عليّ [عليه السلام] فيكون من باب الإخبار بالغيب ؛ لأنّه توفي [صلوات اللّه عليه]