إنّ الكشي ضعّفه.

فإنّ فيه : إنّ الكشي كما روى رواية ضعفه روى رواية كونه من الحواريّين. وإن كان ظاهر ابن داود اعتماده على توثيق النجاشي ، حيث عدّه في القسم الأوّل.

وكذا لا وجه لما يظهر من التحرير الطاوسي (1) ، من عدم الجزم بشيء في حال الرجل ، حيث اقتصر على نقل رواية كونه من حواري الإمامين عليهما السلام ، ونقل طريقها ، ثمّ قال : إنّ في الطريق : من لم أستثبت حاله. ثم نقل رواية الذمّ الاولى ، ونقل طريقها ، ولم يعقّب ذلك كلّه بجرح ولا تعديل.

والأمر سهل ، بعد تبيّن الحال لك.

وقد وثّق الرجل في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، والمشتركاتين (4) أيضا.

__________________

الحضرمي ثقة صحيح المذهب صالح من هذه الطائفة [كش] دعا عليه الصادق عليه السلام ، وقال عنه وعن عامر بن جذاعة : «لا غفر اللّه لهما».

(1) التحرير الطاوسي : 32 المخطوط من نسختنا [وفي تحقيق الترحيني : 84 برقم (114) ، وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : 156 157 برقم (118)] ، فيلاحظ.

(2) الوجيزة : 148 [رجال المجلسي : 183 برقم (441)] ، قال : حجر بن زائدة ثقة.

(3) بلغة المحدثين : 343.

(4) في جامع المقال : 60 ، قال : حجر المشترك بين ابن عدّي وبين ابن زائدة الثقة ، ويمكن استعلام أنّه هو ؛ برواية ابن مسكان عنه ؛ وروايته هو عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، وأنّه الأوّل بروايته عن علي عليه السلام ؛ لأنّه من أصحابه.

ولاحظ : هداية المحدثين : 36 وعبارته عين عبارة الطريحي ، ووثّقه الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 15 من نسختنا ، وتوضيح الاشتباه : 109 برقم 462 ، ونقد الرجال : 83 برقم 1 [المحقّقة 403/1 برقم (1189)] وقد وثّقه ، وضعّف الروايات الذامّة ، وقوّى وثاقته ، وذكره في إتقان المقال : 37 في قسم الثقات ، وكذا في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومنتهى المقال : 87 [الطبعة المحقّقة 335/2 برقم (674)] ، ومنهج المقال : 93 [المحقّقة 327/3 برقم (1297)] ، وجامع الرواة 180/1 ، ومجمع الرجال 85/2 .. وغيرها.