حدّثنا ابن همام. قال : حدّثنا عبّاس بن محمّد بن حسين ، قال : حدّثنا أبي ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن حجر بكتابه. انتهى.

وبإزاء هذا التوثيق ، أخبار واردة في ذمّه.

فمنها : ما رواه الكشي (1) : عن علي بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، يرفعه ، عن عبد اللّه بن الوليد ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام : «ما تقول في مفضّل؟» (2) ، قلت : وما عسيت أن أقول فيه بعد ما سمعت منك. فقال : «رحمه اللّه ، لكن عامر بن عبد اللّه (3) بن جذاعة ، وحجر ابن زائدة أتياني .. فعاباه عندي ، فسألتهما الكفّ عنه ، فلم يفعلا. ثم سألتهما أن يكفّا عنه ، وأخبرتهما بسروري بذلك ، فلم يفعلا .. فلا غفر اللّه لهما!».

ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه (4) في ترجمة : المفضّل بن عمر ، عن محمّد بن مسعود ، عن إسحاق بن محمّد البصري ، قال : أخبرنا محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن بشير (5) الدهان ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام لمحمّد بن كثير الثقفي : «ما تقول في المفضّل بن عمر؟» قال : ما عسيت أن أقول فيه. لو رأيت في عنقه صليبا ، وفي وسطه كسحا (6) لعلمت أنّه (7) على الحقّ ، بعد

__________________

(1) الكشي في رجاله : 407 حديث 764.

(2) في المصدر : في المفضّل.

(3) كلمة (بن عبد اللّه) زائد ، والصحيح : عامر بن جذاعة ، وإن كان عبد اللّه هو أبو عامر ، لكن نسختنا من رجال الكشي نسبه إلى جدّه جذاعة ، فتفطن.

(4) أي الكشي في رجاله : 321 322 حديث 583 ، وفي صفحة : 326 حديث 592.

(5) في المصدر : يسير ، وما في المتن جاء نسخة في هامش المصدر.

(6) في المصدر : كستيجا ، وهو خيط غليظ يشده الذمي فوق ثيابه دون الزنّار ، معرب : كستي ، والكستج. لاحظ : القاموس المحيط 205/1.

(7) في المصدر : على أنّه.