أبو محمّد ، سيّد في هذه الطائفة ، غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه (1) في بعض رواياته ، له كتب ، منها : خصائص أمير المؤمنين عليه السلام من القرآن ، وكتاب في فضل العتق ، وكتاب في طرق الحديث المروي في الصحابي ، قرأت عليه فوائد كثيرة ، وقرأ عليّ (2) وأنا أسمع. ومات. انتهى.

وذكره في الخلاصة (3) في القسم الأوّل ، واقتصر على نقل كلام النجاشي ، وأحال تعداد كتبه إلى كتابه الكبير.

وفي عدّه في القسم الأوّل من دون توقّف فيه دلالة على اعتماده عليه ، فلا أقلّ من كون حديثه حسنا.

وفي الوجيزة (4) : إنّه ممدوح ، وفيه ذمّ أيضا.

_________________

(1) أقول : يحتمل قويا أنّ الغامز هو ابن الغضائري ، بقرينة كثرة تعبير النجاشي عنه ب : بعض أصحابنا ، فإن كان الغامز ابن الغضائري ، فلا يعتمد على غمزه غالبا لكثرة تضعيفاته ، وإن كان غيره فلجهالته لا يعتد بتضعيفه.

(2) في الطبعة المصطفوية من رجال النجاشي : وقرأ عليه وأنا أسمع ، وفي مجمع الرجال 97/2 في ترجمة المعنون ، ومنهج المقال : 97 ، ومنتهى المقال : 90 [المحقّقة 360/2 برقم (703)] ، والجميع نقلا عن رجال النجاشي : وقرئ عليه .. والفرق بيّن فإنّ على ما نقله المؤلف قدّس سرّه يكون تصريحا بأنّه من مشايخ النجاشي ، وعلى ما في النسخ التي عندنا لا يعدّ من مشايخه بل النجاشي يعدّ شيخه فقط ، ومن المحتمل قويا أنّ الناسخ صحّف كلمة : عليه ، فجعله : عليّ ، وإلاّ فإن شيخوخة المعنون للنجاشي مسلّمة.

(3) الخلاصة : 44 برقم 47 ، قال : الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الشريف النقيب أبو محمّد سيّد في هذه الطائفة قاله النجاشي ، ثم قال : غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه في بعض رواياته ، له كتب ذكرناها في كتابنا الكبير.

(4) الوجيزة : 149 [رجال المجلسي : 185 برقم (461)] ، قال : وابن أحمد بن القاسم