[4967]

464 الحسن بن أحمد بن القاسم

ابن محمد (*) (1) بن علي بن أبي طالب عليه السلام

[الترجمة :]

عنونه النجاشي (2) رحمه اللّه كذلك ، مضيفا إليه قوله : الشريف النقيب

_________________

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : 51 52 برقم 148 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : 48 ، وطبعة جماعة المدرسين : 65 برقم (152) ، وطبعة بيروت 183/1 184 برقم (150)] ، مجمع الرجال 97/2 ، منهج المقال : 97 ، منتهى المقال : 90 [المحقّقة 360/2 برقم (703)] ، الوجيزة : 249 [رجال المجلسي : 185 برقم (461)] ، رياض العلماء 152/1 154.

(*) هو محمّد بن الحنفية ، وإليه النسبة في ترجمة الحسن هذا بقولهم : المحمدي. [منه (قدّس سرّه)].

(1) أقول : محمّد هذا هو محمّد بن الحنفيّة شبل أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن المقطوع به أنّ في النسب سقطا وذلك أنّ النجاشي رحمه اللّه يصرّح في ترجمته بأنّه : قرأ عليّ وأنا أسمع ، ولازمه أن يكون معاصرا له ، وعلى هذا كيف يتّصل الحسن في نسبه إلى ابن الحنفية بواسطتين ، أحمد والقاسم ، مع الفصل الزمني بين ابن الحنفية والمترجم بما يقرب من أربعمائة سنة ، فلا بدّ وأنّ عبارة النسب كانت هكذا : الحسن بن أحمد بن القاسم من ولد محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وسقطت كلمة (من ولد) فأوهمت ذلك. أمّا نسبه الشريف ، فقد قال في عمدة الطالب : 354 : في أولاد محمّد بن الحنفية من ولده الشريف النقيب الأخباري أبو الحسن أحمد بن القاسم بن محمّد العويد ، من ولده أبو محمّد الحسن بن أبي الحسن أحمد المذكور ، وهو السيّد الجليل النقيب المحمدي كان يخلف السيّد المرتضى على النقابة ببغداد ، له عقب يعرفون ب : بني النقيب المحمدي ، كانوا أهل جلالة وعلم ، ورواية ونسب ، ثم انقرضوا ..

وعلى هذا ؛ فيكون نسب المترجم هكذا : الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد العويد بن علي بن عبد اللّه رأس المدري بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر قتيل الحرّة بن محمّد بن الحنفية ، فتفطّن.

(2) رجال النجاشي : 51 52 برقم 148.