يقال له : جعفر (1) الرواسي النحوي ، كنية الحسن بن أبي سارة : أبو علي. انتهى (2).

وحيث إنّه لا أصل له ولا كتاب ، أهمله النجاشي هنا ، لكنّه وثّقه في ترجمة ابنه ، حيث قال (3) : محمّد بن الحسن بن أبي سارة أبو جعفر ، مولى الأنصار يعرف ب : الرواسي ، أصله كوفيّ ، سكن هو وأبوه قبله النيل ، روى هو وأبوه عن أبي جعفر ، وأبي عبد اللّه عليهما السلام. وابن عمّ محمّد بن الحسن ، معاذ بن مسلم بن أبي سارة ، وهم أهل بيت فضل وأدب ، وعلى معاذ ومحمّد تفقّه الكسائي علم العرب ، والكسائي والفراء يحكون في كتبهم كثيرا [قال أبو جعفر الرواسي : ومحمّد بن الحسن : (4)] وهم ثقات لا يطعن عليهم بشيء ، انتهى المهمّ من كلام النجاشي.

_____________

(1) في المصدر : أبو جعفر.

(2) قال السيّد بحر العلوم قدّس سرّه في رجاله 276/1 : آل أبي سارة ، الحسن بن أبي سارة ، وأخوه : مسلم ، وابنه : محمّد بن الحسن ، وابنا أخيه : عمرو بن مسلم ، ومعاذ بن مسلم الهراء ، ويقال له : الفراء ، وابنه الحسين بن معاذ ، ثم نقل عبارة رجال النجاشي ، ثم نقل عن الكشي في معاذ بن مسلم .. إلى أن قال : في صفحة : 281 : وقد علم توثيقه ممّا حكيناه عن النجاشي رحمه اللّه وكذا توثيق محمّد بن الحسن بن أبي سارة وأبيه ، وأما سائر آل أبي سارة فلا يستفاد توثيقهم من تلك العبارة ، فإنّ الضمير في قوله : وهم ثقات راجع إلى الثلاثة المذكورين.

(3) رجال النجاشي : 248 برقم 876 الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : 227 ، وطبعة جماعة المدرسين : 324 برقم (883) ، وطبعة بيروت 200/2 201 برقم (884)] باختلاف يسير في بعض الطبعات.

(4) لا يخفى أنّ الذي بين المعقوفين محكي الكسائي والفراء ، أي ذكرا في كتبهم تارة بعنوان : أبو جعفر الرواسي ، وأخرى بعنوان : محمّد بن الحسن ، فتفطن. وقول النجاشي : وهم ثقات لا يطعن عليهم بشيء ولا بدّ من رجوع الضمير إلى من ذكر قبله ، وعليه ففي شمول التوثيق للحسن بن أبي سارة واضح لا ستر عليه ، فتشكيك بعض المعاصرين في قاموسه 183/3 في شمول التوثيق للمعنون لا وجه له.