أو إلى بيع النيل وتجارته ، أو الصبغ به.

وأمّا كونه نسبة إلى النيل : قرية بيزد ، على مرحلتين منها ، فبعيد بالنسبة إلى هذا الرجل (1).

وقد مرّ (2) ضبط القرظي في ترجمة : ثعلبة بن أبي مليك.

الترجمة :

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه (3) تارة : من أصحاب الصادق عليه السلام بعنوان : الحسن بن أبي سارة النيلي.

واخرى (4) : من أصحاب الباقر عليه السلام مضيفا إلى ذلك قوله : الأنصاري القرظي (5) ، مولى محمّد بن كعب. وهو ابن معاذ (6) الهراء ، وله ابن

_____________

(1) انظر معجم البلدان 334/5 339 ، توضيح المشتبه 686/1 687.

(2) في صفحة : 386 من المجلّد الثالث عشر.

(3) رجال الشيخ : 167 برقم 36 ، قال : الحسن بن أبي سارة النيلي.

(4) الشيخ في رجاله أيضا : 112 برقم 2 ، قال : الحسن بن أبي سارة النيلي الأنصاري القرظي مولى محمّد بن كعب وهو ابن عمّ معاذ الهراء ، وله ابن يقال له : أبو جعفر الرواسي النحوي ، وكنية الحسن بن أبي سارة : أبو علي.

(5) أشكل بعض المعاصرين في قاموسه 183/3 بقوله : بأنّ قريظة ليست من الأنصار ، ومحمّد بن كعب مولاه ليس أنصاريا ، بل قرظيّا .. إلى أن قال : ومنه يظهر ما في قول المصنف : القرظي يحتمل أن يكون منسوبا إلى قريظة بن كعب الأنصاري فإنّه بعد قول (جخ) مولى محمّد بن كعب لا مجال له. أقول : يتّضح من مراجعة عبارة المؤلف قدّس سرّه أنّ المؤلف لم يذكر ما نسبه إليه ، ثمّ مع تصريح الشيخ رحمه اللّه بأنّه مولى محمّد بن كعب كيف يستطيع أن يناقش فيه؟ نعم ، لمّا كان رأيه أن العربي لا يكون مولى ، أشكل عليه ذلك ، فأراد أن يجعل له مخرجا ، وقد دلّلنا على أنّ الواقع في لغة العرب إطلاق المولى على العربي وغير العربي ، وذكرنا معاني المولى عندهم ، فتفطّن ، وما جاء في عبارة المعاصر : قريظة ، غلط ، والصحيح : قرظة.

(6) كذا ، والصحيح : وهو ابن عمّ معاذ.