وقد مرّ (1) في باب الجيم جرير بن عثمان ، الذي نقل ابن أبي الحديد (2) نصبه لعلي عليه السلام ، وروايته فيه أخبارا مكذوبة. ويحتمل (3) الاتحاد كما يحتمل التعدّد.

[الضبط :]

والرجّي ؛ لعله نسبة إلى آل رجا ، وهم بطن من زبيد. قال الحمداني : ومنازلهم صرخة من بلاد الشام (4). ويحتمل (5) قريبا كونه مصحّف : رحبي بطن من همدان ، من القحطانية ، ذكرهم الجوهري ولم يرفع نسبهم (6).

__________________

(1) في صفحة : 326 327 من المجلّد الرابع عشر.

(2) في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 69/4 : (حريز) ولكن نسخة المؤلف قدّس سرّه كانت مصحّفة زيدت نقطة تحت الحاء المهملة فاشتبه الأمر.

(3) بعد الفحص التام في معاجم الخاصّة والعامّة لم أجد لجرير بن عثمان الرحبي ذكرا ، ومن هنا يقطع بأنّ الصحيح بالحاء والراء المهملتين والألف ثم الزاي المعجمة ، والرحبي بالراء والحاء المهملتين والباء بنقطة واحدة تحتيّة وياء ، فالاتحاد قطعيّ.

(4) صرّح بذلك في معجم قبائل العرب 427/2 عن نهاية الأرب للقلقشندي المخطوط ولم نجد في المطبوع.

(5) بل قطعي.

(6) قال الجوهري في صحاح اللغة 135/1 : وبنو رحب أيضا بطن من همدان وأرحب قبيلة من همدان ، وقال ابن الجزري في اللباب 19/3 : الرحبي بفتح الراء والحاء وفي آخرها باء موحّدة هذه النسبة الى بني رحبة بطن من حمير ، والمشهور بالنسبة إليه أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحبي .. إلى أن قال : وأبو عثمان حريز بن عثمان الرحبي من أهل حمص .. إلى أن قال : كان ناصبيا يبغض عليا رضي اللّه عنه [صلوات اللّه عليه] ويسبّه كل يوم سبعين مرّة بكرة وسبعين مرّة عشاء وحكي عنه التوبة ولا يصح ، وقال في توضيح المشتبه 159/4 161 : الرحبي من رحبة مالك بن طوق ، وقد تسكّن. ثم نقل عن الأزهري وغيره في الرحبة الوجهين ، ثم قال : ولم يذكر الجوهري غير التحريك .. ثم ذكر المترجم حريز بن عثمان الرحبي بالفتح .

حصيلة البحث

لمّا حكمنا بأنّ الصحيح حريز وأن جرير غلط لا محيص من لعنه والبراءة منه ؛