وروايته الواردة في عقاب تارك الصلاة. وله في باب الحج روايات كثيرة ويبعد إرسالها. وأصل مستند كلام الكشي الذى أسنده إلى يونس الرواية التي في كتاب الكشي ، وهي ضعيفة ، لاشتراك محمّد بن قيس (1) ، كما سيجيء. انتهى.

وأقول : لقد أجاد وأفاد ، وأتى بما هو الحقّ المراد ، سيما ما ذكره في الذيل ، فإنّ شهادة يونس بالنفي لا تقبل ، في قبال قضاء الوجدان بكثرة رواياته عن الصادق عليه السلام.

تذييل

نقل عن الشيخ المفيد رحمه اللّه في كتاب الاختصاص (2) ، أنّه قال : حريز بن عبد اللّه انتقل إلى سجستان وقتل بها ، وكان سبب قتله أنّ له أصحابا يقولون بمقالته ، وكان الغالب على سجستان الشراة * ، وكان أصحاب حريز يسمعون منهم ثلب أمير المؤمنين عليه السلام وسبّه ، فيخبرون حريزا ، ويستأمرونه في قتل من يسمعون منه ذلك ، فيأذن لهم فلا يزال الشراة يجدون منهم القتيل بعد القتيل ، فلا يتوهّمون على الشيعة لقلّة عددهم ، ويطالبون المرجئة ويقاتلونهم ، وما زال الأمر هكذا ، حتّى وقفوا على الأمر ، فطلبوا الشيعة ، فاجتمع أصحاب حريز إليه في المسجد ، فعرقبوا عليهم المسجد ، وقلّبوا أرضه عليهم رحمهم اللّه. انتهى.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (3) رواية حمّاد عنه بطرق مختلفة إلى حماد ، منهم ابن أبي عمير. وسمعت من النجاشي أيضا ذلك.

__________________

(1) في المصدر (الكشي) : محمد بن عيسى.

(2) راجع كتاب الاختصاص : 207 باختلاف يسير.

(*) [الشراة] اسم الخوارج كما بيناه في مقباس الهداية. [منه (قدّس سرّه)].

انظر : مقباس الهداية 361/2.

(3) الفهرست : 88 برقم 250.