وقال في التعليقة (1) : التوثيق من أبي العبّاس. والظاهر أنّه ابن نوح ، وأنّه ثقة سالم عن الطعن. مضافا إلى أنّ الظاهر ارتضاؤه عند النجاشي. ويؤيّده رواية عدّة من أصحابنا كتابه ، ورواية الأجلّة مثل : العباس بن عامر ، ومحمّد ابن يحيى .. وغيرهما عنه. انتهى.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه نقل رواية أحمد بن ميثم ، عنه. ومن النجاشي رحمه اللّه نقل رواية محمّد بن يحيى الخزّاز ، عنه. وسمعت من الوحيد رحمه اللّه نقل رواية العبّاس بن عامر ، عنه.

وميّزه بالأولين الطريحي في المشتركات.

وزاد الكاظمي رحمه اللّه تمييزه مضافا إلى الثلاثة : برواية جعفر بن بشير ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (2) ، نقل رواية ابن فضّال ، وعليّ بن الحكم ،

__________________

والشيخ الحرّ العاملي في رجاله المخطوط : 15 من نسختنا ، وإتقان المقال : 37 ، ونقد الرجال : 83 برقم 4 [المحقّقة 402/1 برقم (1184)] وقال فيه : وذكره العلاّمة قدّس سرّه عبارة النجاشي بعينها إلاّ أنّه قال : ثقة مرّتين ولم أجد ذلك في كتب الرجال خصوصا في النجاشي ومنهج المقال : 93 [المحقّقة 324/3 برقم (1290)] ، ومنتهى المقال : 87 [المحقّقة 333/2 برقم (672)] ، ومجمع الرجال 83/2 ، وتوضيح الاشتباه : 109 برقم 461 ، والوجيزة : 148 [رجال المجلسي : 183 برقم (439)] ، وذكره في لسان الميزان 176/2 برقم 791 ، ومعالم العلماء : 45 برقم 296 .. وغيرها.

(1) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 92 [المحقّقة 324/3 برقم (408)].

(2) جامع الرواة 179/1. أقول : روى حجّاج هذا عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وعن أبي الفوارس ، وأبي هلال وأبي كهمس الهيثم بن عبيد ، وروى عنه ابن فضال ، وجعفر بن بشير ،