وقال في التحرير الطاوسي (1) : حذيفة بن اليمان ، كان ركنا ، ذكر ذلك الفضل ابن شاذان ، وروى حديثا يقتضي معاداة منه لعثمان. الطريق : ابن مسعود ، ثمّ ساق طريق الرواية الاولى من روايات الكشي.

واقتصر في الخلاصة (2) على قوله : حذيفة بن اليمان رحمه اللّه عدده في الأنصار ، أحد الأركان الأربعة ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. انتهى.

وقد مرّ منّا ذكر الأركان الأربعة ، في الفائدة الثالثة عشرة من مقدمات

__________________

تاريخ دمشق الكبير 138/6 .. وغيرهما من المعاجم الرجالية.

حذيفة يعرف الكذابين والدجّالين

روى أحمد بن حنبل في مسنده 384/5 بسنده : .. عن حذيفة ، عن النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم ، قال : «إنّها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون ، فمن صدّقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم فليس منّا ولست منهم ، ولا يرد عليّ الحوض ، ومن لم يصدّقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ، فهو منّي وأنا منه ، وسيرد عليّ الحوض» ، وفي صفحة : 390 بسنده : .. عن قيس ، قال : قلت لعمّار : أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم فيما كان من أمر علي [عليه السلام] رأيا رأيتموه ، أم شيئا عهد إليكم رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم ، فقال : لم يعهد إلينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ، ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم ، قال : «في أصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنّة حتى يلج الجمل في سمّ الخياط» ، وفي صفحة : 396 بسنده : .. عن همام ، عن حذيفة : إنّ نبي اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم ، قال : «في امتي كذّابون ودجالون سبعة وعشرون ، منهم أربع نسوة ، وإنّي خاتم النبيّين لا نبي بعدي».

(1) التحرير الطاوسي المخطوط : 35 برقم 122 من نسختنا إلاّ أنّ فيها : زكيّا بدل ركنا ، والثاني هو الصحيح لما ذكرنا من المصادر التي تصرّح بأنّه من الأركان ، فتفطن. [وفي المطبوع من التحرير : 92 برقم (135) طبعة مؤسسة الأعلمي ، وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : 179 برقم (140)].

(2) الخلاصة : 60 برقم 1.