والبلغة (1) ، والجزائري (2) .. وغيرهم (3).

__________________

ثقة ، وذكره البرقي في رجاله : 45 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام : حذيفة بن منصور الخزاعي عربي كوفي.

(1) بلغة المحدثين : 343 برقم 9.

(2) في حاوي الأقوال 333/1 برقم 226 [المخطوط : 62 برقم (230) من نسختنا].

(3) فمنهم في إتقان المقال في قسم الصحاح : 38 : حذيفة بن منصور بن كثير ثقة (ص) عن (جش) ، ويأتي مدح له جليل في حريز بن عبد اللّه ، ثم نقل كلام ابن الغضائري ، ثم قال : قلت : التوثيق أقرب.

وقال ابن داود في رجاله : 101 برقم 385 : حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة بن عبد الرحمن الخزاعي أبو محمّد ، (قر) ، (ق) ، (م) [جخ ، ست ، كش] ممدوح [جش] ثقة [غض] حديثه غير نقي ، يروي الصحيح والسقيم ، ولذلك ذكرته في الضعفاء ، وفي القسم الثاني : 437 برقم 108 بعد العنوان قال : (غض) حديثه غير نقي يروي الصحيح والسقيم وأمره ملتبس ، ونقل عنه أنّه ولي من قبل بني اميّة ، وثّقه النجاشي.

وفي نقد الرجال : 83 برقم 4 [المحقّقة 406/1 برقم (1195)] بعد أن ذكر العنوان ، وما قاله الشيخ في رجاله والفهرست والنجاشي في رجاله والعلاّمة في الخلاصة عن ابن الغضائري قال : وفيه نظر [أي في كلام العلاّمة رحمه اللّه] لأنّي رأيت في كتابه كثيرا [أي في الخلاصة] أنّه وثّق الرجل بمحض توثيق النجاشي أو الشيخ ، وإن كان ضعفه ابن الغضائري أو غيره ، كما في محمّد بن عيسى اليقطيني ، ومحمّد بن إسماعيل ابن أحمد ، ومحمّد بن خالد .. وغيرهم ، وقال في شأن هذا الرجل : إنّ الظاهر عندي التوقف فيه لما قاله هذا الشيخ ، مع أنّه وثّقه النجاشي ومدحه الكشي ، وما ذكره ابن الغضائري ليس نصّا في ضعفه ، وقوله : لما نقل عنه أنّه كان واليا من قبل بني أميّة إن ثبت لا يدلّ على عدم توثيقه ؛ لأنّ كثيرا من الثقات كانوا والين من قبل المخالفين.

وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح ، قال : حذيفة بن منصور الخزاعي ، مولاهم كوفي (ق) ، وزاد في (قر) ، بياع السابري ، وبعد منصور بن كثير أبو محمّد ، وفي (جش) ثقة ، روى عن الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام ، ووثّقه شيخنا المفيد [نقل العلاّمة رضوان اللّه تعالى عليه توثيق الشيخ المفيد رحمه اللّه في الخلاصة : 60 برقم 2] ومدحه وذمّ (غض) في نقله لا في نفسه ، وتوقف العلاّمة رحمه اللّه لا وجه له مع توثيق الشيخين الجليلين له.