حذيفة هذا فيمكن أن يكون حميد في نسخة كتاب ابن الغضائري التي كانت عند العلاّمة رحمه اللّه مصحّفا ب : حذيفة ، فعنونه كذلك ، وخلوّ كتب الرجال عن ذكر الرجل شاهد على ذلك. والميرزا (1) أخذ بظاهر ما في الخلاصة من دون مراجعة كلام ابن الغضائري ، المورثة للظنّ باشتباه العلاّمة رحمه اللّه ، والعلم عند اللّه تعالى.

[4758]

355 حذيفة بن عامر الربعي الكوفي

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه (2) إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[الضبط :]

وقد مرّ (3) ضبط الربعي في ترجمة : أوس بن عبد اللّه الربعي.

__________________

(1) في منهج المقال : 94 [المحقّقة 334/3 برقم (1301)] ، وملخص المقال في قسم الضعاف.

حصيلة البحث

من المطمأنّ به وقوع التصحيف ، فالمعنون لا أصل له.

(2) الشيخ في رجاله : 179 برقم 240 ، وذكره في مجمع الرجال 87/2 ، ونقد الرجال : 83 برقم 3 [المحقّقة 406/1 برقم (1194)] ، ومنهج المقال : 94 [المحقّقة 334/3 برقم (1302)] ، وجامع الرواة 181/1 ، ولسان الميزان 182/2 برقم 821.

(3) في صفحة : 277 من المجلّد الحادي عشر.

حصيلة البحث

لم أجد في كلمات أرباب الجرح والتعديل ما يوضح حال المعنون ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.