كثير (1).

وأمّا العايدي : بالعين المهملة ، ثمّ الألف ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت ، ثمّ الدال ، ثم ياء النسبة ، نسبة إلى بني عائد ، بطن من جذام من القحطانيّة. ذكرهم الحمداني ، ولم يرفع نسبهم. وبطن من الأزد ، وهم بنو عائد بن سود بن الحجر ابن عمران بن مزيقيا (2).

وربّما يوجد في بعض النسخ : عابدي بالباء الموحدة وعليه فهو نسبة إما إلى عابد ، جبل بأطراف مصر ، أو إلى عابد اسم رجل من العرب.

وفي نسخة ثالثة ، معتمدة جدّا : العائذي بالذال المعجمة ، وعليه فهو نسبة إلى بني عائذة ، وعائذة بطنان : الأوّل عائذة قريش ، وهم بنو خزيمة بن لؤي ، والثاني عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبّة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر (3).

وقد تبيّن لي بعد حين أنّ جميع تلك النسخ مغلوطة ، وأنّ الصحيح : الغامدي ،

__________________

والتعديل 72/3 برقم 326 ، قالوا : الحارث بن الحارث الغامدي ، وفي التاريخ الكبير للبخاري 261/2 برقم 2396 : العائذي ، وفي آخر الترجمة صفحة : 262 ، قال : وروى خالد بن معدان ، عن الحارث بن الحارث الغامدي ، قال أبو عبد اللّه : أما العائذ فمن قريش ، وفي جامع الرواة 172/1 ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ذكرا ثلاثة أقوال : العايدي بالعين المهملة والألف والياء والدال المهملة والغامدي بالعين المعجمة ، والألف ، والميم ، والدال المهملة والعامري. ومراجعة المصادر والتأمل يغلب على الظن أن : الغامدي هو الصحيح ، واللّه سبحانه العالم.

(1) في صفحة : 159 من المجلّد الثالث.

(2) انظر تفصيل ذلك في معجم قبائل العرب 715/2.

(3) لاحظ ضبطه وتفصيله في : توضيح المشتبه 56/6 57 ، معجم قبائل العرب 716/2 .. وغيرهما.