الموحدة من تحت المفتوحة ، والشين المعجمة ، وبذلك ضبطه ابن داود (1).

وضبطه في توضيح الاشتباه (2) بإبدال الباء الموحدة بالياء المثنّاة من تحت الساكنة ، مصغّرا.

والظاهر أنّه الصواب ، لثبت جمع ممّن تسمع إيّاه كذلك.

وعن بعضهم ضبطه ب‌ : أقيبش مصغر أقبش ، فيكون : بالياء المثنّاة من تحت ، ثمّ الباء الموحدة من تحت ، ثمّ الشين المعجمة.

وقيل : وقيش بالواو ، بدل الألف.

ثمّ إنّ بعضهم لقّبه ب‌ : العكلي ، وآخر ب‌ : العوفي ، وهما واحد. كما نبّه على ذلك في اسد الغابة (3) ، معلّلا بأنّ ولد عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة ، يقال لكلّ منهم : عكلي ؛ باسم امة حضنتهم فنسبوا إليها (4).

__________________

(1) ابن داود في رجاله : 95 برقم 354 ، قال : الحارث بن أقبش بالقاف الساكنة ، والباء المفردة ، والشين المعجمة (ق) (جخ) روى حديثا واحدا.

(2) توضيح الاشتباه : 102 برقم 430 ، قال : الحارث بن أقيش بضم الهمزة ، وفتح القاف ، وآخره سين معجمة مصغرا صحابي روى عن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حديثا واحدا ، وسكن البصرة ، وقيل : بالباء الموحدة على وزن أحمد ، وكأنّه تصحيف.

وقال في الإكمال 105/1 باب أقيشر وأقيسر وأقيش : وأما أقيش بشين معجمة ليس بعدها شيء فهو الحارث بن أقيش. وانظر : توضيح المشتبه 259/1.

(3) اسد الغابة 315/1 ، قال : الحارث بن أقيش ، وقيل : وقيش ، وهو واحد ، وهو عكلي ، وقيل : عوفي وهما واحد ، فإنّ ولد عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة ابن أدّ بن طابخة يقال لكل منهم : عكلي باسم أمة حضنتهم فنسبوا إليها ، يقال : كان حليفا للأنصار .. إلى أن قال : أخرجه الثلاثة.

(4) انظر : القاموس المحيط 20/4 ، تاج العروس 31/8 ، معجم قبائل العرب 804/2 805 عن عدّة مصادر.