وظنّي أنّ من كتب : مظهر ، أراد مظاهر ، على عادتهم في إسماعيل ، وإسحاق ، والقاسم ، والحارث .. ونحوها من كتابتها بغير ألف ، وقراءتها مع الألف.

وعلى كلّ حال ؛ فحال الرجل أشهر من أن يحتاج إلى بيان أو إقامة بيّنه أو برهان. وكيف ؛ وهو ممّن عنده ببركة أمير المؤمنين عليه السلام وتعليمه عليه السلام علم المنايا والبلايا! وهو قرين ميثم ورشيد .. ونحوهما. وله في ليلة عاشوراء مكالمات (1) مع زينب الكبرى سلام اللّه عليها تكشف عن غاية جلالته ، حشرنا اللّه تعالى معه في دار القرار ، بحقّ الأئمّة الأطهار صلوات اللّه عليهم.

ولم يتعرّض له النجاشي ، لعدم أصل أو كتاب له ، وقصره فيه على المصنفين من الرجال. وكذا الشيخ رحمه اللّه في الفهرست.

وإنّي واللّه لحائر ، أتعجب من الفاضل الجزائري (2) ، في عدّه الرجل من الحسان والممدوحين دون الثقات ، أو أترك العجب لكثرة صدور أمثاله منه ..! وليت شعري ؛ إن لم يعدّ حبيب بن مظاهر من الثقات ، فلا معنى لعدّ أحد من الرواة منهم. وهل قامت النساء عن مثل حبيب إلاّ عن نفر يسير

________________

(1) من كلماته مع زينب الكبرى سلام اللّه عليها ليلة العاشر من المحرّم ما رواه أصحاب المقاتل من أنّه : قد جاء حبيب ومعه أصحابه وصاح : يا معشر حرائر رسول اللّه! هذه صوارم فتيانكم آلوا أن لا يغمدوها إلاّ في رقاب من يريد السوء فيكم ، وهذه أسنّة غلمانكم أقسموا ألاّ يركزوها إلاّ في صدور من يفرق ناديكم .. فخرجن النساء إليهم ببكاء وعويل ، وقلن : أيّها الطيبون! حاموا عن بنات رسول اللّه ، وحرائر أمير المؤمنين .. الى آخره.

(2) في حاوي الأقوال (المخطوط) : 182 برقم 917 من نسختنا [المحقّقة 102/3 برقم (1067)].