ويحتمل كون العرني : بضمّ العين نسبة إلى عرنة ، كهمزة ، موضع بعرفات ، وليس من الموقف. قاله في القاموس (1).

وعن كتاب البرقي (2) : أنّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.

وعدّه في آخر القسم الأوّل من الخلاصة (3) ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.

وفي القسم الأوّل من رجال ابن داود (4) بعد ضبطه أنّه من رجال علي والحسن عليهما السلام ، كذا في رجال الشيخ رحمه اللّه ثمّ قال : (كش) [أي ذكره الكشي] ممدوح.

وأقول : لم نقف في رجال الكشي على ما نسبه ابن داود إليه ، ولعلّه سهى الناسخ فأبدل غيره به.

وعن تقريب ابن حجر (5) بعد ضبطه : أنّه صدوق ، وله أغلاط ، وكان

________________

(1) القاموس المحيط 247/4 ، قال : وبطن عرنة ، كهمزة ، بعرفات ، وليس من الموقف ، ومثله في تاج العروس 277/9.

(2) البرقي في رجاله : 6 في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.

(3) الخلاصة : 194 ، قال : وحبّة بالحاء المهملة ، قبل الباء المنقطة تحتها نقطة ابن جوين بضم الجيم ، والنون بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين العرني.

(4) رجال ابن داود : 98 برقم 371 ، وفي نقد الرجال : 81 برقم 1 [المحقّقة 396/1 برقم (1162)] ، وتوضيح الاشتباه : 106 برقم 453 ، ومنهج المقال : 91 [المحقّقة 308/3 برقم (1262)] ، ومنتهى المقال : 85 [المحقّقة 322/2 برقم (661)] ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وإتقان المقال : 175 في قسم الحسان ، ومجمع الرجال 77/2 ، وجامع الرواة 177/1 ، ومستدرك الوسائل 789/3 في الفائدة العاشرة من الخاتمة ، وروح الجوامع المخطوط : 341 من نسختنا ، وفي الوجيزة : 148 [رجال المجلسي : 182 برقم (432)] : حبّة العرني ، حسن.

(5) كلمات اعلام العامة في المترجم في تقريب التهذيب 148/1 برقم 103 ، قال : حبّة بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة ،