بصاع من تمر صدقة ، فأنزل اللّه تعالى : (اَلَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقٰاتِ وَالَّذِينَ لاٰ يَجِدُونَ إِلاّٰ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ..) (1) الآية.

وفيه دلالة على حسن حاله ، لدلالة الآية على إيمانه وإطاعته ، وبغض اللّه سبحانه من لمزه.

________________

عملت في النخل بصاعين ، فصاعا تركته لأهلي ، وصاعا أقرضته ربي.

أقول : يظهر ممّا نقلناه أنّ الذي نزلت الآية الشريفة في حقه وتصدّقه بالتمر مختلف فيه عندنا وعند العامة.

(1) سورة التوبة (9) : 79.

حصيلة البحث

إن ثبت أنّ المتصدّق هو حبحاب لزم الحكم عليه بالحسن ، وإلاّ فهو مجهول الحال.

[4587]

60 حبش بن المعتمر [المغيرة]

كذا جاء نسخة على نقد الرجال : 81 برقم 2 الحجرية [المحقّقة 175/2 برقم (1731) : حبش بن المغيرة] نقلا عن رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه ، وفي الرجال المطبوع [طبعة النجف الأشرف] : 40 برقم 37 : حش بن المغيرة ، وفي الطبعة المحقّقة : 62 : حنش بن المعتمر ، وقد عدّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. وفي نسخة الشيخ المصنف رحمه اللّه : حنش ابن المعتمر .. وقد أدرجناه في المجلّد الرابع والعشرين من موسوعتنا ، فراجع.

حصيلة البحث

المعنون مردد ، وكونه الآتي متعين ، والجهالة محكمة.