قلت : وعنونه في القسم الأوّل من الخلاصة (1) ، وضبط النصري : بالنون والصاد غير المعجمة ثمّ نقل الرواية الثانية من رواية الكشي ، ثمّ قال : وروى أيضا حديثا ، في طريقه سجادة : أنّه من أهل الجنّة. ثمّ نقل كلام النجاشي .. إلى قوله : ثقة ثقة.

فتلخّص من ذلك أنّ الرجل من الثقات. وقد وثّقه في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، والمشتركاتين (4) ، والحاوي (5) .. وغيرها (6) أيضا.

__________________

(1) الخلاصة : 55 برقم 10.

(2) الوجيزة : 148 [رجال المجلسي : 182 برقم (423)] ، وفيه : .. وابن المغيرة النضري ثقة.

(3) بلغة المحدّثين : 342.

(4) ففي جامع المقال : 59 ، قال : وأنّه ابن المغيرة الثقة ، برواية صفوان بن يحيى ، عنه ، وفي هداية المحدثين : 35 : وأنّه ابن المغيرة النصري الفقيه ، برواية صفوان بن يحيى عنه ، ورواية ابن مسكان عنه ، وأبي عمارة ، وربيع الأصمّ كما في الفقيه [28/4] ، وعلي بن النعمان ، ويحيى بن عمران ، وجعفر بن بشير.

(5) حاوي الأقوال 318/1 برقم 211 [وصفحة : 59 برقم (215) المخطوط من نسختنا].

(6) ففي إتقان المقال : 36 ذكره في قسم الثقات ، فقال : الحارث بن المغيرة النصري ، أبو علي ، أسند عنه ، (قر) ، (ق) ، (جخ) .. إلى أن قال : عن النجاشي أنّه ثقة ثقة ، وذكره في ملخّص المقال في قسم الثقات.

وفي توضيح الاشتباه : 104 برقم 443 ، قال : الحارث بن المغيرة بضمّ الميم ، وكسر الغين المعجمة النصري بالنون المفتوحة ، والصاد المهملة الساكنة أبو علي ، من بني نصر بن معاوية ، بصريّ ثقة ثقة ، روى عن الباقر ، والصادق ، والكاظم ، وزيد ابن علي عليهم السلام.

وفي رجال الشيخ الحرّ (المخطوط) : 15 : الحرث بن المغيرة النصري البصري أبو علي ، (قر) ، (ق) ، ثقة ، (جش) ، (صه) ، ممدوح من أهل الجنة (كش) ، (صه).