ثمّ قال : وممّا يومئ إلى الاعتماد عليه أنّ الأصحاب ربّما يتلقّون روايته بالقبول ، بحيث يرجّحونها على رواية الثقات وغيرهم ، مثل روايته في كفارة إفطار شهر رمضان. انتهى.

وحينئذ فيكون الرجل من الحسان أقلا.

ويستفاد من رواية رواها في باب النوادر ، في آخر الفقيه (1) عن الحسن بن

__________________

(1) من لا يحضره الفقيه 285/4 حديث 854 : وروى علي بن مهزيار ، عن الحسن بن سعيد ، عن الحرث بن محمّد بن النعمان الأحول صاحب الطاق ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : أما رواياته فمختلفة في عنوانه ؛ ففي بعضها : الحارث بن محمّد بن النعمان ، وفي اخرى : الحارث بن محمّد ، وفي ثالثة : الحارث بن محمّد الأحول ، وفي رابعة : الحارث بن محمّد بن النعمان صاحب الطاق ، وفي خامسة : بإضافة الأحول.

ففي الاستبصار 120/2 حديث 391 : محمّد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن الحرث بن محمّد ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

والاستبصار 294/4 حديث 1109 : الحسن بن محبوب ، عن الحرث بن محمّد بن النعمان صاحب الطاق ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

ومن لا يحضره الفقيه 96/2 حديث 430 : وروى ابن محبوب ، عن الحارث بن محمّد ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

وكذا في من لا يحضره الفقيه 111/4 حديث 375 : روى الحسن بن محبوب ، عن الحرث بن محمّد ، عن زيد ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

التهذيب 278/4 حديث 844 : محمد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن الحرث بن محمد ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

و 367/7 حديث 1487 بسنده : .. عن الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

و 233/10 حديث 923 : الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن محمّد ، عن زيد ،