وقولهم : (وكيل) ، فيه إيماء إلى جلالته ، بل وثاقته.

قلت : لو كان كونه وكيلا عنهم عليهم السلام محرزا لدلّ على وثاقته ، كما أوضحناه عند الكلام في ألفاظ المدح من مقباس الهداية (1). ولكن إطلاق قولهم : وكان وكيلا .. أعمّ من وكالته عنهم عليهم السلام.

[4118]

312 جعفر بن معروف أبو الفضل

السمرقندي

[الضبط :]

قد مرّ (2) ضبط السمرقندي في ترجمة : جعفر بن أحمد بن أيوب.

__________________

أبو محمّد الكشي) زيادة غلط ..!

أقول : لا أدري ما وجه الغلط! فهل كنية المترجم ليست ب‌ : أبي محمّد ، مع نصّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله وغيره بذلك ، أم أنّ العنوان لا بد وأن يكون منقولا عمّن تقدم المصنف قدّس سرّه ، ونحن نقف كالعادة حيارى أمام المعاصر ..!!

(1) مقباس الهداية (الطبعة المحقّقة) 258/2 260. أقول : لقد أتى المصنف قدّس اللّه روحه الطاهرة بالحق الصراح ، فإنّ الوكالة عن الإمام عليه السلام في الشئون العامة من قبض الحقوق ، ونشر الأحكام ، وتمثيل الإمام ، أو تسليط الإمام بالوكالة لشخص على أموره الخاصة التي لا يسلط عليها إلاّ الثقة المؤتمن .. فمثل هذه الوكالة تكشف عن وثاقة الوكيل بلا ريب عندي ، وقد شرحت ذلك في تعليقي على كلام المصنف قدّس سرّه في موارد عديدة.

حصيلة البحث

بعد التأمّل في جميع ما ذكر في المترجم يقتضي ترجيح حسنه إن لم نحكم بوثاقته ، فتدبر.

(2) في صفحة : 24 من المجلّد الخامس عشر.