وكيف كان ؛ فقد بنى المحقق الداماد على وثاقة الرجل ، حيث قال : إنّ للصدوق رحمه اللّه أشياخا كلّما سمّى واحدا منهم في سند الفقيه ، قال : رضي اللّه عنه. كجعفر بن محمد بن مسرور .. فهؤلاء أثبات أجلاّء ، والحديث من جهتهم صحيح ، نصّ عليهم بالتوثيق أو لم ينصّ. انتهى. فتأمل جيّدا.

__________________

ويظهر جليّا بأن في ترجمة جعفر بن محمد لم يذكر مسرور جدّه الرابع ، ولكن صرح في ترجمة أخيه علي بذلك ، وقولويه إما لقب لمسرور ، أو أنه لقب لبعض أجداده ، وإن (مسلمة) و (مملة) مصحف أحدهما عن الآخر.

وصرح النجاشي أيضا بأنّ جعفر يروي عن أبيه وأخيه في ترجمته ، وفي ترجمة سعد بن عبد اللّه : 134 برقم 461 الطبعة المصطفوية [وفي أوفست الهند : 127 ، وطبعة بيروت 403/1 برقم (465) ، وطبعة جماعة المدرسين 178 برقم (467)] .. إلى أن قال : قالوا : حدّثنا جعفر بن محمد ، قال : حدّثنا أبي وأخي قالا : حدّثنا سعد بكتبه كلها ..

ويتضح من مجموع ما نقلناه أن جدّه : مسرور ، إمّا تكرار الشيخ رحمه اللّه ترجمة جعفر بن محمد بن قولويه فلم أجد له أثرا أصلا ، وعلى فرض ذلك فإنّ تكراره ليس بعزيز ، وقد اعترض بعض المعاصرين على المؤلف قدس سره في المقام بما لا يستند فيه على شيء ، ونقله تطويل للمقام ، ووضوح ما اخترناه يدفع الاعتراض.

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمل في اتحاد ابن مسرور مع ابن قولويه المتقدم الذكر ، فعليه فيكون أعلى مراتب الوثاقة والجلالة بالاتفاق.

[4082]

257 جعفر بن محمد بن مسروق

اللحام أبو القاسم

جاء في بحار الأنوار 303/60 باب 29 فضل الإنسان وتفضيله على الملك حديث 15 ، عن كتاب التفضيل للكراجكي قال : عن ابن شاذان ،